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domingo, 30 de noviembre de 2008
viernes, 28 de noviembre de 2008
Cultura Alternativa VI
Charles Baudelaire, poeta maldito por su vida bohemia. Su oscilación entre lo sublime y lo diabólico, lo elevado y lo grosero, el ideal y el aburrimiento angustioso, se corresponde con un espíritu nuevo, y precursor, en la percepción de la vida urbana. El poeta se entrega al vicio pero sólo consigue el hastío (spleen, como se decía en la época), al mismo tiempo que anhela la belleza y nuevos espacios. Estableció para la poesía una estructura basada en las "Correspondencias" o trasvases perceptivos entre los distintos sentidos. Las correspondencias equivalen a audaces imágenes sensoriales que representan la caótica vida espiritual del hombre moderno.Charles Baudelaire (1821-1867).
Les Fleurs du Mal.
V
J’aime le souvenir de ces époques nues,
dont Phœbus se plaisait à dorer les statues.
alors l’homme et la femme en leur agilité
jouissaient sans mensonge et sans anxiété,
et, le ciel amoureux leur caressant l’échine,
exerçaient la santé de leur noble machine.
Cybèle alors, fertile en produits généreux,
ne trouvait point ses fils un poids trop onéreux,
mais, louve aucœur gonflé de tendresses comunes,
abreuvait l’univers à ses tétines brunes.
L’homme, élégant, robuste et fort, avait le droit
d’être fier des beauties qui le nommaient leur roi;
fruits purs de tout outrage et vierges de gerçures,
dont la chair lisse et ferme appelait les morsures!
Le Poète aujourd’hui, quand il veut concevoir
ces natives grandeurs, aux lieux où se font voir
la nudité de l’homme et celle de la femme,
sent un froid ténébreux envelopper son âme
devant ce noir tableau plein d’épouvantement.
Ô monstruosités pleurant leur vêtement!
Ô ridicules troncs! torses dignes des masques!
Ô pauvres corps tordus, maigres, ventrus ou flasques,
que le dieu de l’Utile, implacable et serein,
enfants, ammaillota dans ses langes d’airain!
Et vous, femmes, hélas! pales comme des cierges,
que ronge et que nourrit la débauche, et vous, vierges,
du vice maternel traînant l’hérédité
et toutes les hideurs de la fécondité!
Nous avons, il est vrai, nations corrompues,
aux peoples anciens des beauties inconnues:
des visages rongés par les chancres du cœur,
et comme qui dirait des beautés de langueur;
mais ces inventions de nos muses tardives
n’empêcheront jamais les races maladives
de render à la jeunesse un hommage profond,
- À la sainte jeunesse, à l’air simple, au doux front,
à l’œil limpide et clair ainsi qu’une eau courante,
et qui va répandant sur tout, insouciante
comme l’azur du ciel, les oiseaux et les fleurs,
ses parfums, ses chansons et ses douces chaleurs!
Las Flores del Mal.
V
Me gusta recordar esas desnudas épocas
en que placía a Febo las estatuas dorar,
en tanto hombre y mujer, en su esplendor más alto,
sin angustia gozaban y sin mentira alguna,
y, el amoroso cielo envolviendo sus cuerpos,
la salud de su noble máquina ejercitaban.
Mostrábase Cibeles fértil y generosa,
no hallando que sus hijos fuesen gravosa carga;
antes bien, loba henchida de ternezas comunes,
nutría al universo con sus oscuras ubres.
Elegante y robusto, el hombre se preciaba
entre bellezas múltiples que por rey le acataban.
Frutos aún no ultrajados y carentes de grietas,
cuya bruñida pulpa incitaba al mordisco.
Hoy el Poeta, cuando pretende imaginar
tal nativa grandeza y acude a los lugares
en que hombres y mujeres sin velos aparecen,
siente envuelto su espíritu en tenebroso frío,
ante ese negro cuadro que rebosa de espanto.
¡Oh monstruosidades llorando sus vestidos!
¡Oh ridículos torsos que son propios de máscaras!
Pobres cuerpos torcidos, fláccidos o ventrudos,
que el Señor de lo útil, sereno e implacable,
envolvió desde niños en pañales de bronce.
Y vosotras, mujeres, pálidas como cirios,
en quienes la lujuria se ceba, y esas vírgenes
arrastrando la herencia de los maternos vicios
¡y todos los horrores de la fecundidad!
Tenemos, ello es cierto, naciones corrompidas,
a los antiguos pueblos de ignorado esplendor:
los rostros devorados por las llagas cordiales
y algo que llamaríamos desmayadas bellezas;
mas esas invenciones de las musas tardías,
jamás impedirán a las razas decrépitas
rendir a las más jóvenes un profundo homenaje,
- a la juventud santa de simple y dulce frente,
de mirar claro y limpio como agua saltarina,
y que marcha, inconsciente, por doquier esparciendo,
como el azul del cielo, las flores y los pájaros,
sus perfumes, sus cánticos y sus suaves calores.
[Traducción de Antonio Martínez Sarrión].
martes, 25 de noviembre de 2008
Crónica de una infamia: Manifestación del MSR prohibida en Zaragoza
Por tercer año consecutivo las autoridades que alardean de ser democráticas y tolerantes constantemente han hecho uso de todos los medios legales, y muchos de dudosa legalidad, para impedir que el MSR de manifieste por las calles de Zaragoza en memoria de los caídos por Europa.
Como en las mejores dictaduras, la Subdelegación del Gobierno ilegalizó a última hora la marcha que el MSR había planeado por Zaragoza, manifestación que la Subdelegación había autorizado días atrás. De nada han servido los esfuerzos titánicos de dinero, prisas y tiempo que el MSR han invertido para conseguir que el Tribunal Supremo de Aragón diera el visto bueno y permitiera que ejerciéramos nuestro derecho de manifestación como está y recogido en la Constitución Española. Aduciendo simple y llanamente "posibles disturbios del orden" en las calles, al MSR no se le ha permitido manifestarse; no así al Movimiento Zaragozano Antifascista, que reúne a más de una treintena de colectivos legales o pseudo-legales, permitidos por las autoridades, cuya trayectoria histórica nos muestra que más de uno de ellos está vinculado a la violencia callejera, a la exaltación del terrorismo de ETA y a la incitación al odio entre los ciudadanos. Todo ello bajo un manto sacro de "multiculturalismo" y "antifascismo" que ellos mismos no saben de dónde proviene ni a dónde va, mostrando con sus actitudes violentas y provocativas todo lo contrario a sus supuestos postulados "pacifistas" y de tolerancia.
A las 17:30 se citó a la prensa aragonesa en un hotel de Zaragoza para que el MSR ofreciera su versión, con el objetivo de que todos los ciudadanos fuesen conscientes de la situación de chantaje que viven las autoridades gubernamentales de Aragón, chantajes perpetrados por estos "benditos" colectivos "antiviolentos". En esta línea Juan Antonio Llopart, Presidente Nacional del MSR, insistió en "los actos vandálicos como rotura de lunas, extorsión y amenazas directas a aquellos hoteles donde el MSR ha realizado o ha querido realizar algún acto". ^
Continua leyendo en http://msr-info.blogspot.com/
lunes, 24 de noviembre de 2008
El MSR denuncia la hipocresía del Delegado del Gobierno de Aragón
El MSR ha sido por tercera vez víctima de la falta de coraje del gobierno aragonés ante el chantaje de los colectivos proetarras y antifascistas.
El Movimiento Social Republicano había convocado una manifestación silenciosa y pacífica por las calles de Zaragoza para este sábado a las 20 horas. La manifestación era una marcha en recuerdo a políticos, pensadores y filósofos como Ezra Pound, Ramiro Ledesma, Robert Brasillach o François Duprat ,personajes históricos que entregaron su vida por la libertad de toda Europa, que lucharon para defender Europa de las garras de las dictaduras comunistas y de la explotación de los regimenes capitalistas. Era la tercera vez que el MSR convocaba una manifestación en Zaragoza, y es la tercera vez que es ilegalizada con oscuras formas por parte del gobierno aragonés. El MSR ha convocado decenas de manifestaciones en otras partes del estado y en NINGUNA se han producido incidentes.
Por tercera vez, los colectivos antifascistas como Brigadas antifascistas (BAF) o Red and anarchist skinheads (RASH) entre otros convocan una contra-manifestación a la del MSR, y ellos que actúan con violencia contra la ciudadanía, contra la libertad de expresión y que apoyan a grupos terroristas como ETA, logran la autorización para manifestarse mientras que al MSR se le niega con oscuras formas.
Éstas son algunas de las perlas que dicen estos colectivos en sus
webs:
“Ataca y destroza!!Punks, skins, macarras del asfalto ha llegado la hora de la guerra, hay que limpiar la calle de fascistasNuestros puños y nuestras botas serán nuestra banderaEl odio es nuestra fuerza”
¡BASTA YA! EL PUEBLO DE ZARAGOZA NO MERECE ESTE COMPORTAMIENTO DE SUS POLÍTICOS. ¡BASTA YA! ¡LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y DE REUNIÓN!
Más información en
Cien familias del distrito de Tetuán (Madrid) estafadas y sin vivienda
20 Minutos / MSR-INFO / WOLF
Un centenar de vecinos de las calles Jaén, Tiziano y Dulcinea (en el distrito madrileño de Tetuán) pueden ser desalojados de sus viviendas en cualquier momento por orden de un juzgado de ejecuciones hipotecarias. Los afectados cedieron sus inmuebles a una constructora que, según ellos, los hipotecó sin su consentimiento. La empresa quebró y ahora el banco les reclama el dinero.
Los problemas comenzaron en la década de los noventa, cuando el Ayuntamiento de Madrid empezó el Plan Especial de Reforma Interior (PERI) Tiziano-Dulcinea. Su objetivo era sustituir las viejas casas bajas en mal estado del barrio por nuevos bloques de viviendas.
Los vecinos se constituyeron en Junta de Compensación y cedieron sus casas. Parte de ellos las entregaron al Consistorio, pero otros se las vendieron a la inmobiliaria Courbasa, porque les ofrecía más dinero. La promotora pidió un préstamo de 70 millones de euros al Banco Pastor y, según los vecinos, hipotecó sus casas sin informarles.
Las antiguas viviendas fueron derribadas y hace dos años, cuando las familias fueron a sus nuevas casas se encontraron con que estaban hipotecadas y Courbasa había quebrado. Aunque el desahucio estaba previsto para el 21 de noviembre, un día antes recibieron un soplo de esperanza: una sentencia del Constitucional ordenó al juez que suspenda los desahucios.
Pese a este balón de oxígeno, ese día el barrio era un ir y venir de cajas. "Tenemos una gran sensación de desarraigo; nos hemos quedado sin fuerzas", explicaba ayer Begoña Fernández, una vecina de 38 años de la calle Jaén 23, mientras quitaba las cortinas de una de las habitaciones.
Como ella, el matrimonio formado por José Cano y Ana María Gallo, tenía su nueva casa de alquiler patas arriba. "Nos hemos mudado porque hemos tenido que vaciar el piso del que somos propietarios, por si nos desalojan".
Las escrituras, "ocultas"
Algunos de los afectados, constituidos en asociación han abierto más de 22 procedimientos judiciales contra la promotora y el Banco Pastor. «La justicia va muy lenta, pero las ejecuciones hipotecarias van muy rápido», según Susana Ochovo, portavoz de los vecinos. Los vecinos aseguran que la inmobiliaria ocultó las escrituras y las tasaciones, en las que se recogía que las familias eran las propietarias.
Es que esta gente no ha vendido su casa, han cedido el suelo donde tenían sus viejas casas a cambio de un casa nueva en un bloque donde la constructora vendería el resto de casas, pues ahora el que quiera acceder a su casa nueva tiene que pagarla, ahí está la estafa, que tienen que pagar por algo que legalmente es suyo. Pero lo que no tengo claro es quién ha estafado más, si la constructora al hipotecar las casas a nombre de los que han cedido el suelo o el banco por dar una hipoteca a nombre de una persona que ni siquiera estaba allí presente… Decidles que sois inmigrantes y que los bancos os embargan por criterios racistas. Decidles que sois negros, pero que os habéis blanqueado y ya está, os saldrán ONGs hasta de debajo de las piedras.
viernes, 21 de noviembre de 2008
Cultura Alternativa V
José Luis Ontiveros (1954).Conquista del Poder y Metapolítica.
3. Cultura Alternativa y Metapolítica.
[…]
Llego, por fin, al centro de esta propuesta: la cultura del gesto y del estilo, la cultura alternativa. ¿En qué consiste? No en un censo sobre las lecturas realizadas, por lo general, sumamente deprimente. Se leen los bestsellers, pero nadie a los clásicos, ni al Siglo de Oro, ni siquiera a Dostoyevski, Stendhal o Vasconcelos.
Se trata de que las ideas que se tengan, las ideas medulares sobre la existencia, el sentido propio de la vida encarne en ella y se manifieste como la última verdad, la irreductible a los asaltos de los poderes mediáticos y gregarios.
“El estilo es el hombre”. Una cultura que no define un estilo de vida, que oscila entre el neomaterialismo, el hedonismo. El deslizamiento permanente del criterio conduce irremediablemente a lo que Braudillard ha calificado como la “indiferencia radical”. El reino de los muertos vivientes galvanizados por la ganancia, la posición, la utilidad y el cálculo. El desarme de las ideas. El pacifismo de los idiotas. De ahí la necesidad de construir interiormente una forma de ser, una tensión interior, una definición entre nuestro ser y el mundo externo.
Se requiere construir el castillo de los sueños, pues desde Calderón de la Barca sabemos que “la vida es sueño y los sueños, sueños son”. Más tenemos que ser capaces de crear un sueño, perfilarlo, trazarlo a cincel sobre nuestra alma y encarnar la verdad propia de la estirpe, de la herencia, de la cultura y de la Tradición.
Esta es la cultura del estilo que se define en divisas como “nobleza obliga”, “nobleza calla”, “la fidelidad es más fuerte que el fuego”, y todo para “mantenerse en pie en un mundo en ruinas”, de tal manera que como indica Evola, “lo que no podamos cambiar, no debe tener la fuerza para dañarnos”. Al término de la era de las masas, en el crisol de la época del individualismo narcisístico, el camino, la vía, el do es personal.
Por otra parte, la cultura alternativa en un pueblo estriba en un reencuentro con sus raíces, y en esa dimensión, adquiere la connotación de una rebelión contra la civilización posmoderna y desmontable, para afirmarse como el destino y la exigencia de un linaje.
La cultura alternativa lleva a la metapolítica, ¿y qué es la metapolítica? El conjunto de principios de la conducción de las sociedades que está por encima de los intereses de los partidos y que no tiene como objeto la conquista del poder material.
La metapolítica es una lucha por el dominio de los valores, los que entiende Gramsci como “el sentido común de la sociedad”. De ahí que sea necesariamente metapolítico todo combate que sobrepase la egolatría tripuda de los profesionales de los posicionamientos como la abulia suicida de una juventud amorfa inoculada por la usura y la “americanósfera”.
Por ello no se pueden dar recetas para colectivos. Se trata de una obra personal, que no individualista, en que como señalan San Pablo de Tarso y Séneca debemos hacer nacer “el hombre nuevo” para abandonar al “viejo”. Esta es una revolución silenciosa del sentido de la propia existencia.
Cuando la metapolítica se une al inconsciente colectivo de una comunidad, entonces, hay una fuerza que recorre todo el cuerpo social, un poder transfigurador que hace cumplir el destino superior, la misión intransferible, la ética exigente de una minoría que llena su alma con su pueblo y desafía las verdades impuestas por el aparato neocolonial planetario.
“Llega a ser lo que eres”, dice Píndaro y “sé un anhelo de flecha”, afirma Nietzsche. Sé “flor y canto” y entona “cantos de guerra”, asevera la tradición azteca. Sé el “Águila de Septentrión”, canta Sor Juana.
En las raíces no occidentales, “bárbaras” en el sentido de los valores que son un para sí, está la respuesta a la creación de una cultura alternativa […]
jueves, 20 de noviembre de 2008
Activismo en Leganés
Con gran agrado publicamos esta entrada. Los camaradas de Nación Republicana salen a las calles de Leganés para hacer campaña con el MSR.
"Entre los días 13 y 14 de noviembre nos lanzamos a las calles de Leganés a fin de difundir el mensaje del MSR, único partido político bajo los Pirineos que consideramos digno de respeto. A fin de procurar el mayor impacto, nos concentramos en una zona de paso: la estación de cercanías de Zarzaquemada."¡¡ SIGUE LA LLAMA !!
http://digart3.wordpress.com/2008/11/16/con-el-msr-campana-de-pegatinas-en-leganes
martes, 18 de noviembre de 2008
Manifestación en Zaragoza
El Movimiento Social Republicano - MSR convoca a toda la ciudadanía aragonesa a participar en la marcha que realizará el próximo sábado 22 de noviembre en Zaragoza a las 20 horas, que partirá desde la glorieta Sasera y acabará en plaza España. El motivo de la marcha es recordar el honor de los caídos por la libertad de Europa. El Movimiento Social Republicano considera que los actuales gobiernos occidentales han sucumbido ante la partitocracia y el poder del capitalismo internacional, y se han convertido en un instrumento de control de masas. El Movimiento Social Republicano quiere recordar a políticos, pensadores, artistas, escritores y filósofos que consideraban el servicio a su pueblo, EUROPA, un deber, y que estaban dispuestos a sacrificar su vida para conseguir que su pueblo, el nuestro, consiguiera un futuro de paz, prosperidad y Justicia Social. El Movimiento Social Republicano quiere recordar y honrar figuras como Ezra Pound, Ramiro Ledesma, Robert Brasillach o François Duprat entre otros. Entregaron su juventud por el socialismo y por la libertad contra quienes oprimían a las familias de Europa, con su especulación financiera, sus bancos y su explotación laboral. Lucharon por un nuevo sistema de valores, por la defensa de la tradición y costumbres de los pueblos europeos. Por estos motivos, el Movimiento Social Republicano, se ve obligado a salir a la calle para recordar el trabajo y sacrifico de los héroes que hoy en día el sistema quiere desterrar de nuestra memoria.
¿Faltan más motivos para asistir?
¡Acude y únete! El próximo 22 de noviembre tienes una cita en Zaragoza.
¡¡ SIGUE L ALLAMA !!
Más información: info@es-msr.es
Un poco de activismo
Durante la semana pasada militantes de la capital, entre ellos miembros de AJ, salieron a la calle para apoyar distintas convocatorias. Contra el Plan Bolonia el jueves 13 y el sabado 15 por la libertad del Sáhara y después a la Puerta del Sol para que... "La crisis, que la paguen ellos" y en coordinación con nuestros camaradas de Barna. Todo ello acompañado de una considerable cantidad de pegatinas para dejar nuestra huella en las calles de Madrid, haciendo especial hincapié por redecorar distintas sucursales de nuestros "amigos", los bancos.
¡¡ SIGE LA LLAMA !!
lunes, 17 de noviembre de 2008
Un par de textos de Pérez-Reverte.
15 de Noviembre de 1998
Artículo del escritor Arturo Pérez-Reverte publicado en ‘El Semanal’ el 15 de noviembre de 1998, es decir, hace exactamente 10 años, en el que “vaticina” el derrumbe del sistema financiero mundial y alertaba con su particular estilo literario, del peligro del neoliberalismo especulativo y depredador. Más que profecía, es Raciocinio.
LOS AMOS DEL MUNDO
Arturo Pérez-Reverte
Usted no lo sabe, pero depende de ellos. Usted no los conoce ni se los cruzará en su vida, pero esos hijos de la gran puta tienen en las manos, en la agenda electrónica, en la tecla intro del computador, su futuro y el de sus hijos. Usted no sabe qué cara tienen, pero son ellos quienes lo van a mandar al paro en nombre de un tres punto siete, o de un índice de probabilidad del cero coma cero cuatro.
Usted no tiene nada que ver con esos fulanos porque es empleado de una ferretería o cajera de Pryca, y ellos estudiaron en Harvard e hicieron un máster en Tokio -o al revés-, van por las mañanas a la Bolsa de Madrid o a la de Wall Street, y dicen en inglés cosas como long-term capital management, y hablan de fondos de alto riesgo, de acuerdos multilaterales de inversión y de neoliberalismo económico salvaje, como quien comenta el partido del domingo.
Usted no los conoce ni en pintura, pero esos conductores suicidas que circulan a doscientos por hora en un furgón cargado de dinero van a atropellarlo el día menos pensado, y ni siquiera le quedará a usted el consuelo de ir en la silla de ruedas con una recortada a volarles los huevos, porque no tienen rostro público, pese a ser reputados analistas, tiburones de las finanzas, prestigiosos expertos en el dinero de otros. Tan expertos que siempre terminan por hacerlo suyo; porque siempre ganan ellos, cuando ganan, y nunca pierden ellos, cuando pierden.
No crean riqueza, sino que especulan. Lanzan al mundo combinaciones fastuosas de economía financiera que nada tiene que ver con la economía productiva. Alzan castillos de naipes y los garantizan con espejismos y con humo, y los poderosos de la tierra pierden el culo por darles coba y subirse al carro.
Esto no puede fallar, dicen. Aquí nadie va a perder; el riesgo es mínimo. Los avalan premios Nóbel de Economía, periodistas financieros de prestigio, grupos internacionales con siglas de reconocida solvencia. Y entonces el presidente del banco transeuropeo tal, y el presidente de la unión de bancos helvéticos, y el capitoste del banco latinoamericano, y el consorcio euroasiático y la madre que los parió a todos, se embarcan con alegría en la aventura, meten viruta por un tubo, y luego se sientan a esperar ese pelotazo que los va a forrar aún más a todos ellos y a sus representados.
Y en cuanto sale bien la primera operación ya están arriesgando más en la segunda, que el chollo es el chollo, e intereses de un tropecientos por ciento no se encuentran todos los días.
Y aunque ese espejismo especulador nada tiene que ver con la economía real, con la vida de cada día de la gente en la calle, todo es euforia, y palmaditas en la espalda, y hasta entidades bancarias oficiales comprometen sus reservas de divisas. Y esto, señores, es Jauja.
Y de pronto resulta que no. De pronto resulta que el invento tenía sus fallos, y que lo de alto riesgo no era una frase sino exactamente eso: alto riesgo de verdad. Y entonces todo el tinglado se va a tomar por el saco. Y esos fondos especiales, peligrosos, que cada vez tienen más peso en la economía mundial, muestran su lado negro. Y entonces -¡oh, prodigio!- mientras que los beneficios eran para los tiburones que controlaban el cotarro y para los que especulaban con dinero de otros, resulta que las pérdidas, no.
Las pérdidas, el mordisco financiero, el pago de los errores de esos pijolandios que juegan con la economía internacional como si jugaran al Monopoly, recaen directamente sobre las espaldas de todos nosotros. Entonces resulta que mientras el beneficio era privado, los errores son colectivos y las pérdidas hay que socializarlas, acudiendo con medidas de emergencia y con fondos de salvación para evitar efectos dominó y chichis de la Bernarda.
Y esa solidaridad, imprescindible para salvar la estabilidad mundial, la pagan con su pellejo, con sus ahorros, y a veces con sus puestos de trabajo, Mariano Pérez Sánchez, de profesión empleado de comercio, y los millones de infelices Marianos que a lo largo y ancho del mundo se levantan cada día a las seis de la mañana para ganarse la vida.
Eso es lo que viene, me temo. Nadie perdonará un duro de la deuda externa de países pobres, pero nunca faltarán fondos para tapar agujeros de especuladores y canallas que juegan a la ruleta rusa en cabeza ajena.
Así que podemos ir amarrándonos los machos. Ése es el panorama que los amos de la economía mundial nos deparan, con el cuento de tanto neoliberalismo económico y tanta mierda, de tanta especulación y de tanta poca vergüenza.
Y a continuación otro texto del mismo autor, más reciente, más de calle, más del día a día.
LOS FASCISTAS LLEVAN CORBATA
Arturo Pérez-Reverte
Cuando digo que este país es una mierda, algún lector elemental y patriotero se rebota. Hoy tengo intención de decirlo de nuevo, así que vayan preparando sellos. Encima hago doblete, pues voy a implicar otra vez a Javier Marías, que tras haberse comido el marrón de mis feminatas cabreadas, acusado de machista –¿acaso no se mata a los caballos?–, va a comerse también, me temo, la etiqueta de xenófobo y racista. Y es que, con amigos como yo, el rey de Redonda no necesita enemigos.
Madrid, jueves. Noche agradable, que invita al paseo. Encorbatados y razonablemente elegantes, pues venimos de la Real Academia Española, Javier y yo intentamos convencer al profesor Rico –el de la edición anotada y definitiva del Quijote– de que el hotel donde se aloja es un picadero gay. Lo hacemos con tan persuasiva seriedad que por un momento casi lo conseguimos; pero el exceso de coña hace que, al cabo, Paco Rico descorne la flor y nos mande a hacer puñetas. Que os den, dice. Y se mete en el hotel. Seguimos camino Javier y yo, risueños y cargados con bolsas llenas de libros. Bolsas grandes, azules, con el emblema de la RAE. Cada uno de nosotros lleva una en cada mano. Así cruzamos la parte alta de la calle Carretas, camino de la Plaza Mayor.
Imaginen –visualicen, como se dice ahora– la escena. Capital de España. Dos señores académicos con chaqueta y corbata, cargados con libros, hablando de sus cosas. Del pretérito pluscuamperfecto, por ejemplo. En ese momento pasamos junto a dos individuos con cara de indios que esperan el autobús. Inmigrantes hispanoamericanos. Uno de ellos, clavado a Evo Morales, tiene en las manos un vaso de plástico, y yo apostaría el brazo incorrupto de don Ramón Menéndez Pidal a que lo que hay dentro no es agua. En ésas, cuando pasamos a su altura, el apache del vaso, con talante agresivo y muy mala leche, nos grita: «¡Abajo el Pepé!… ¡Abajo el Pepé!». Y cuando, estupefactos, nos volvemos a mirarlo, añade, casi escupiendo: «¡Cabrones!».
Me paro instintivamente. No doy crédito. «¡Pepé, cabrones!», repite el indio guaraní, o de donde sea, con odio indescriptible. Durante tres segundos observo su cara desencajada, considerando la posibilidad de dejar las bolsas en el suelo y tirarle un viaje. Compréndanme: viejos reflejos de otros tiempos. Pero el sentido común y los años terminan por hacerte asquerosamente razonable. Tengo cincuenta y siete tacos de almanaque, concluyo, voy vestido con traje y corbata y llevo zapatos con suela lisa de material. Mis posibilidades callejeras frente a un sioux de menos de cuarenta son relativas, a no ser que yo madrugue mucho o Caballo Loco vaya muy mamado. Sin contar posibles navajas, que alguno es dado a ello. Además tiene un colega, aunque nosotros somos dos. Podría, quizás, endiñarle al subnormal con las llaves en el careto y luego ver qué pasa con el otro; pero acabara la cosa como acabara –seguramente, mal para Marías y para mí–, incluso en el mejor de los casos, con todo a favor, hay cosas que ya no pueden hacerse. No aquí, desde luego. No en este país miserable. Imaginen los titulares de los periódicos al día siguiente: «El chulo de Pérez-Reverte y el macarra de Marías se dan de hostias en la calle con unos inmigrantes». «Xenofobia en la RAE.» «Dos prepotentes académicos racistas, machistas y fascistas apalean salvajemente a dos inmigrantes.» Aunque aún podría ser peor, claro: «Marías y Reverte, apaleados, apuñalados e incluso sodomizados por dos indefensos inmigrantes».
Marías parece compartir tales conclusiones, pues sigue caminando. A envainársela tocan. Lo alcanzo, resignado, y llegamos a la Plaza Mayor rumiando el asunto. «Es curioso –dice pensativo–. A mí tío, republicano de toda la vida, lo insultaban por la calle, durante la República, por llevar corbata.» Yo voy callado, tragándome aún la adrenalina. Quién va a respetar nada en esta España de mierda, me digo. Cualquier analfabeto que llegue y vea el panorama, que oiga a los políticos arrojarse basura unos a otros, que observe la facilidad con la que aquí se calumnia, se apalea, se atizan rencores sociales e históricos, tiene a la fuerza que contagiarse del ambiente. Del discurso bárbaro y elemental que sustituye a todo razonamiento inteligente. De la demagogia infame, la ruindad, el oportunismo y la mala índole de la vil gentuza que nos gobierna y nos envenena. Ésta es casa franca, donde todo vale. Donde todos tenemos derecho a todo. Cualquier recién llegado aprende en seguida que tiene garantizada la impunidad absoluta. Y pobre de quien le llame la atención, o le ponga la mano encima. O tan siquiera se defienda.
Así que ya saben, señoras y caballeros. Ojito con las corbatas y con todo lo demás cuando salgan de la RAE, o de donde salgan. Nos esperan años interesantes. Tiempos de gloria.
Artículo del escritor Arturo Pérez-Reverte publicado en ‘El Semanal’ el 15 de noviembre de 1998, es decir, hace exactamente 10 años, en el que “vaticina” el derrumbe del sistema financiero mundial y alertaba con su particular estilo literario, del peligro del neoliberalismo especulativo y depredador. Más que profecía, es Raciocinio.
LOS AMOS DEL MUNDO
Arturo Pérez-Reverte
Usted no lo sabe, pero depende de ellos. Usted no los conoce ni se los cruzará en su vida, pero esos hijos de la gran puta tienen en las manos, en la agenda electrónica, en la tecla intro del computador, su futuro y el de sus hijos. Usted no sabe qué cara tienen, pero son ellos quienes lo van a mandar al paro en nombre de un tres punto siete, o de un índice de probabilidad del cero coma cero cuatro.
Usted no tiene nada que ver con esos fulanos porque es empleado de una ferretería o cajera de Pryca, y ellos estudiaron en Harvard e hicieron un máster en Tokio -o al revés-, van por las mañanas a la Bolsa de Madrid o a la de Wall Street, y dicen en inglés cosas como long-term capital management, y hablan de fondos de alto riesgo, de acuerdos multilaterales de inversión y de neoliberalismo económico salvaje, como quien comenta el partido del domingo.
Usted no los conoce ni en pintura, pero esos conductores suicidas que circulan a doscientos por hora en un furgón cargado de dinero van a atropellarlo el día menos pensado, y ni siquiera le quedará a usted el consuelo de ir en la silla de ruedas con una recortada a volarles los huevos, porque no tienen rostro público, pese a ser reputados analistas, tiburones de las finanzas, prestigiosos expertos en el dinero de otros. Tan expertos que siempre terminan por hacerlo suyo; porque siempre ganan ellos, cuando ganan, y nunca pierden ellos, cuando pierden.
No crean riqueza, sino que especulan. Lanzan al mundo combinaciones fastuosas de economía financiera que nada tiene que ver con la economía productiva. Alzan castillos de naipes y los garantizan con espejismos y con humo, y los poderosos de la tierra pierden el culo por darles coba y subirse al carro.
Esto no puede fallar, dicen. Aquí nadie va a perder; el riesgo es mínimo. Los avalan premios Nóbel de Economía, periodistas financieros de prestigio, grupos internacionales con siglas de reconocida solvencia. Y entonces el presidente del banco transeuropeo tal, y el presidente de la unión de bancos helvéticos, y el capitoste del banco latinoamericano, y el consorcio euroasiático y la madre que los parió a todos, se embarcan con alegría en la aventura, meten viruta por un tubo, y luego se sientan a esperar ese pelotazo que los va a forrar aún más a todos ellos y a sus representados.
Y en cuanto sale bien la primera operación ya están arriesgando más en la segunda, que el chollo es el chollo, e intereses de un tropecientos por ciento no se encuentran todos los días.
Y aunque ese espejismo especulador nada tiene que ver con la economía real, con la vida de cada día de la gente en la calle, todo es euforia, y palmaditas en la espalda, y hasta entidades bancarias oficiales comprometen sus reservas de divisas. Y esto, señores, es Jauja.
Y de pronto resulta que no. De pronto resulta que el invento tenía sus fallos, y que lo de alto riesgo no era una frase sino exactamente eso: alto riesgo de verdad. Y entonces todo el tinglado se va a tomar por el saco. Y esos fondos especiales, peligrosos, que cada vez tienen más peso en la economía mundial, muestran su lado negro. Y entonces -¡oh, prodigio!- mientras que los beneficios eran para los tiburones que controlaban el cotarro y para los que especulaban con dinero de otros, resulta que las pérdidas, no.
Las pérdidas, el mordisco financiero, el pago de los errores de esos pijolandios que juegan con la economía internacional como si jugaran al Monopoly, recaen directamente sobre las espaldas de todos nosotros. Entonces resulta que mientras el beneficio era privado, los errores son colectivos y las pérdidas hay que socializarlas, acudiendo con medidas de emergencia y con fondos de salvación para evitar efectos dominó y chichis de la Bernarda.
Y esa solidaridad, imprescindible para salvar la estabilidad mundial, la pagan con su pellejo, con sus ahorros, y a veces con sus puestos de trabajo, Mariano Pérez Sánchez, de profesión empleado de comercio, y los millones de infelices Marianos que a lo largo y ancho del mundo se levantan cada día a las seis de la mañana para ganarse la vida.
Eso es lo que viene, me temo. Nadie perdonará un duro de la deuda externa de países pobres, pero nunca faltarán fondos para tapar agujeros de especuladores y canallas que juegan a la ruleta rusa en cabeza ajena.
Así que podemos ir amarrándonos los machos. Ése es el panorama que los amos de la economía mundial nos deparan, con el cuento de tanto neoliberalismo económico y tanta mierda, de tanta especulación y de tanta poca vergüenza.
Y a continuación otro texto del mismo autor, más reciente, más de calle, más del día a día.
LOS FASCISTAS LLEVAN CORBATA
Arturo Pérez-Reverte
Cuando digo que este país es una mierda, algún lector elemental y patriotero se rebota. Hoy tengo intención de decirlo de nuevo, así que vayan preparando sellos. Encima hago doblete, pues voy a implicar otra vez a Javier Marías, que tras haberse comido el marrón de mis feminatas cabreadas, acusado de machista –¿acaso no se mata a los caballos?–, va a comerse también, me temo, la etiqueta de xenófobo y racista. Y es que, con amigos como yo, el rey de Redonda no necesita enemigos.
Madrid, jueves. Noche agradable, que invita al paseo. Encorbatados y razonablemente elegantes, pues venimos de la Real Academia Española, Javier y yo intentamos convencer al profesor Rico –el de la edición anotada y definitiva del Quijote– de que el hotel donde se aloja es un picadero gay. Lo hacemos con tan persuasiva seriedad que por un momento casi lo conseguimos; pero el exceso de coña hace que, al cabo, Paco Rico descorne la flor y nos mande a hacer puñetas. Que os den, dice. Y se mete en el hotel. Seguimos camino Javier y yo, risueños y cargados con bolsas llenas de libros. Bolsas grandes, azules, con el emblema de la RAE. Cada uno de nosotros lleva una en cada mano. Así cruzamos la parte alta de la calle Carretas, camino de la Plaza Mayor.
Imaginen –visualicen, como se dice ahora– la escena. Capital de España. Dos señores académicos con chaqueta y corbata, cargados con libros, hablando de sus cosas. Del pretérito pluscuamperfecto, por ejemplo. En ese momento pasamos junto a dos individuos con cara de indios que esperan el autobús. Inmigrantes hispanoamericanos. Uno de ellos, clavado a Evo Morales, tiene en las manos un vaso de plástico, y yo apostaría el brazo incorrupto de don Ramón Menéndez Pidal a que lo que hay dentro no es agua. En ésas, cuando pasamos a su altura, el apache del vaso, con talante agresivo y muy mala leche, nos grita: «¡Abajo el Pepé!… ¡Abajo el Pepé!». Y cuando, estupefactos, nos volvemos a mirarlo, añade, casi escupiendo: «¡Cabrones!».
Me paro instintivamente. No doy crédito. «¡Pepé, cabrones!», repite el indio guaraní, o de donde sea, con odio indescriptible. Durante tres segundos observo su cara desencajada, considerando la posibilidad de dejar las bolsas en el suelo y tirarle un viaje. Compréndanme: viejos reflejos de otros tiempos. Pero el sentido común y los años terminan por hacerte asquerosamente razonable. Tengo cincuenta y siete tacos de almanaque, concluyo, voy vestido con traje y corbata y llevo zapatos con suela lisa de material. Mis posibilidades callejeras frente a un sioux de menos de cuarenta son relativas, a no ser que yo madrugue mucho o Caballo Loco vaya muy mamado. Sin contar posibles navajas, que alguno es dado a ello. Además tiene un colega, aunque nosotros somos dos. Podría, quizás, endiñarle al subnormal con las llaves en el careto y luego ver qué pasa con el otro; pero acabara la cosa como acabara –seguramente, mal para Marías y para mí–, incluso en el mejor de los casos, con todo a favor, hay cosas que ya no pueden hacerse. No aquí, desde luego. No en este país miserable. Imaginen los titulares de los periódicos al día siguiente: «El chulo de Pérez-Reverte y el macarra de Marías se dan de hostias en la calle con unos inmigrantes». «Xenofobia en la RAE.» «Dos prepotentes académicos racistas, machistas y fascistas apalean salvajemente a dos inmigrantes.» Aunque aún podría ser peor, claro: «Marías y Reverte, apaleados, apuñalados e incluso sodomizados por dos indefensos inmigrantes».
Marías parece compartir tales conclusiones, pues sigue caminando. A envainársela tocan. Lo alcanzo, resignado, y llegamos a la Plaza Mayor rumiando el asunto. «Es curioso –dice pensativo–. A mí tío, republicano de toda la vida, lo insultaban por la calle, durante la República, por llevar corbata.» Yo voy callado, tragándome aún la adrenalina. Quién va a respetar nada en esta España de mierda, me digo. Cualquier analfabeto que llegue y vea el panorama, que oiga a los políticos arrojarse basura unos a otros, que observe la facilidad con la que aquí se calumnia, se apalea, se atizan rencores sociales e históricos, tiene a la fuerza que contagiarse del ambiente. Del discurso bárbaro y elemental que sustituye a todo razonamiento inteligente. De la demagogia infame, la ruindad, el oportunismo y la mala índole de la vil gentuza que nos gobierna y nos envenena. Ésta es casa franca, donde todo vale. Donde todos tenemos derecho a todo. Cualquier recién llegado aprende en seguida que tiene garantizada la impunidad absoluta. Y pobre de quien le llame la atención, o le ponga la mano encima. O tan siquiera se defienda.
Así que ya saben, señoras y caballeros. Ojito con las corbatas y con todo lo demás cuando salgan de la RAE, o de donde salgan. Nos esperan años interesantes. Tiempos de gloria.
Crónica de las III Jornadas de la Disidencia
Por tercer año consecutivo, el Círculo de Estudios La Emboscadura (frente cultural del MSR) y Ediciones Nueva República celebraron en Madrid las III Jornadas de la Disidencia. Durante tres días, cientos de disidentes llegados de todos los puntos de España y de varios países de Europa disfrutaron de conferencias, debates y conciertos en un ambiente de gran camaradería.Hay que mencionar el impresionante despliegue cultural en la sala anexa a la principal, con stands de Ediciones Nueva República, Ediciones Ojeda, Círculo de Estudios La Emboscadura, Radio Bandiera Nera Madrid, Nation (Bélgica), EDENIA, A. C. Devenir Europeo, VoxNR (Francia), Ediciones García Hispán, Respuesta Joven, PECTA, Ediciones Armas Tomar, Librería Fahrenheit 451, Movimiento Social Republicano, AN y MPS, entre otros. En la misma sala también se podía ver la exposición “Humor NR”, una recopilación de hilarantes viñetas sobre temas políticos y sociales. No desmerecía tampoco la exposición de fotografías del I Concurso de Fotografía “Imágenes de Vanguardia”, organizado por el CELE y ENR.
El viernes 7 de noviembre se inauguraron oficialmente las jornadas con el discurso de apertura del secretario general del Movimiento Social Republicano, Antonio Martínez Cayuela.
Martínez Cayuela explicó brevemente el programa de las jornadas e hizo hincapié en la necesidad de mantener viva la llama de la disidencia en unos tiempos en los que el poder político está sometido a los dictados de la banca internacional. “Serán unas jornadas para guardar en la memoria y en el corazón, como guardan los héroes las cosas heroicas, porque estas jornadas están dedicadas precisamente a esa palabra, a ese principio, a ese gesto tan nuestro: lo heroico”, concluyó.
Tomó el relevo el portugués Felipe Pinto Ferreira, presidente de la Asociación de Amigos Irán – Portugal, encargado de la conferencia “Irán, ¿amigo o enemigo?”. Ferreira expuso a grandes rasgos la idiosincrasia del pueblo iraní y las principales políticas de la República Islámica, ofreciendo a los asistentes una imagen de Irán muy diferente a la que proyectan los medios de comunicación y el “eje EE.UU. – Israel”.
Tras un breve receso, Ángel de la Iglesia consiguió ganarse en repetidas ocasiones el aplauso del público con su conferencia acerca del 2 de mayo de 1808. Coincidiendo con el bicentenario de la Guerra de la Independencia, De la Iglesia realizó primeramente una contextualización del momento, pasando a continuación a hablar de los antecedentes y hechos que se produjeron en el heroico 2 de Mayo de 1808, para acabar estableciendo paralelismos con lo que sucede en nuestra época actual. La terrible situación de hoy, en palabras del autor, vendría motivada porque "La diferencia es que los españoles del siglo XXI ya no quieren luchar por nada que no sea su dinero, han perdido el sentimiento fraternal con sus vecinos." Sin duda, una de las conferencias más aplaudidas de las Jornadas. [...]
Continúa leyendo en http://msr-info.blogspot.com/2008/11/y-el-herosmo-despertcrnica-de-las-iii.html y en http://jornadasdeladisidencia.blogspot.com/
viernes, 14 de noviembre de 2008
«MSR: la alternativa para el siglo XXI» Movimiento Social Republicano
Orientacion
«Tienes en tus manos un libro muy parecido a los que editan todos los partidos políticos. Propuestas, alternativas, ideas… utopías reflejadas en puñado de páginas. Te preguntarás, quizás, ¿para qué leerlo? Te preguntarás, también, ¿qué ganarás con ello si todos dicen lo mismo? Porque lo más probable es que estarás harto de mentiras y falsas promesas, desengañado de agrupaciones políticas que, cada cuatro años, se limitan a utilizarte frente a una urna.
La realidad, la tozuda realidad, es que no vas demasiado desencaminado.
La política se ha convertido en un escenario obsceno, porque sucios son la mayoría de los políticos profesionales. Existe un país oficial representado éstos y por toda una cohorte de banqueros, vividores de todo pelaje y gente guapa cuya principal tarea en esta vida consiste en ganarse la vida con el sudor de la frente de los demás. De la tuya. Enfrente, sin embargo, existe un país real, al que le cuesta llegar a final de mes y que sufre en sus propias carnes los desafueros y mangancias de los primeros.
En esta parte del tablero estamos tu y yo. Un país al que, a pesar de los pesares, seguimos llamando España, aunque no nos pertenezca, porque está dominado, manipulado y explotado por el país oficial.
Nuestra propuesta, la propuesta del Movimiento Social Republicano, la propuesta que nos convierte en diferentes, consiste precisamente en la idea de superar esa correlación de fuerzas, pero desde un punto de vista destructivo, sino desde un punto de vista constructivo.
¿Utópicos? Si tu y yo no nos movemos, efectivamente, jamás saldremos de la burbuja de los sueños irrealizables. Por contra, el Movimiento Social Republicano quiere cambiar cosas que sí es posible cambiar. Pero, eso sí, no de cualquier manera, sino bajo dos parámetros que para nosotros son irrenunciables: justicia y libertad.
Se ha puesto de moda en determinados ambientes políticos, presuntamente radicales —¡y hasta revolucionarios!—, vomitar bilis, resentimientos y frustraciones y a eso ponerle un rótulo: “España”. Nosotros no. Nosotros, en las antípodas de tanta estulticia nihilista, creemos en España y creemos en Europa, por la sencilla razón de que sin España y sin Europa, la justicia y la libertad serán imposibles.
Con estas páginas pretendemos que nos conozcas. Que sepas, sin intermediarios, qué es en realidad y qué pretende el Movimiento Social Republicano. Si, además, conseguimos hacerte creer de nuevo en la posibilidad de resistir, de luchar y —¿por qué no?— de vencer, habremos dado por bien empleada la publicación de estos pliegos.»
[Del saludo de Juan A. Llopart]
Índice
● Saludo del Presidente nacional● Saludo del Secretario general● Apuntes para la historia del MSR● Norma Programática● Programa Político● Nuestra Europa● Círculo de Estudios “La Emboscadura”● Manifiesto por la libertad de expresión● Carta de Manlio Sargenti
Mas información en http://www.edicionesnuevarepublica.com/enr_msr_2.htm
Cultura Alternativa IV
Hoy, José Velarde, con su poema Tempestades. No se trata de ningún pensador ni filosofo pero su poesía comparte el mismo espíritu con todos los autores que hemos publicado hasta el momento.José Velarde (1849-1892).
Tempestades.
I.
Como produce estancamiento insano,
si es duradera, la apacible calma,
amo la tempestad embravecida
que esparce los efluvios de la vida
al romper en los cielos o en el alma.
II.
El rugiente Océano
cuando lo azotan roncos vendavales,
se corona magnífico de espumas,
cuaja en su seno perlas y corales
y vida emana levantando brumas;
y el pantano sereno,
traidor oculto bajo verde lama,
asilo es de reptil y forma el cieno,
que, implacable, mortífero veneno
por la tranquila atmósfera derrama.
III.
Cuando se tiende, como negro manto,
en el azul fluido,
espesa nube produciendo espanto,
súbito el rayo rásgala encendido,
resuena conmoción atronadora,
y el nublado espantoso, estremecido,
en lluvia se deshace bienhechora.
IV.
Cuando chocan las nubes, en la mente
vibra y relampaguea,
como rayo fulgente,
la luminosa idea;
con voz de trueno la palabra brota,
y el nublado iracundo
va cayendo deshecho gota a gota,
en lluvia de verdades sobre el mundo.
V.
En el fondo del mal el bien palpita;
el ánimo, enervado en los placeres,
cobra en la adversidad fuerza infinita,
y en el laboratorio de los seres,
todo aquello que ha muerto, resucita.
La tormenta es presagio de bonanza;
del desengaño nace la experiencia;
de la duda, la ciencia,
y del triste infortunio, la esperanza.
Un espinoso arbusto da la rosa;
sale volando de la larva inerte,
como una alada flor, la mariposa;
brilla el iris en nube ennegrecida,
y bullen en el seno de la muerte
los gérmenes fecundos de la vida.
VI.
La gloria es grande, si la lucha es fuerte;
la estatua a golpes de cincel se labra;
la tierra, con el hierro del arado,
y el error de su altar cae desplomado
al golpe inmaterial de la palabra.
El seno se desgarra al nacimiento;
la religión se prueba en el martirio;
la virtud es combate turbulento;
el genio, tempestad, fiebre, delirio.
Al soplo del simún crecen las palmas;
surgen de las borrascas las centellas;
del incendio del caos las estrellas,
¡y el amor, del incendio de las almas!
VII.
El vértigo en el caos se desata;
a una explosión de vaporosas moles,
el espacio se forma y se dilata,
y lo surcan estrellas, mundos, soles,
volteando en hirviente catarata,
entre nubes y truenos y arreboles:
llena el fiat de luz toda la esfera,
y es la creación la tempestad primera.
VIII.
La negra sombra se condensa, crece,
y el espléndido azul del cielo empaña;
mas súbito lo alumbra y lo enrojece
vivo incendio que brota en la montaña;
El Sinaí gigante se estremece;
derriba el cedro el aquilón con saña;
rueda el trueno en los aires retemblando;
brama la tempestad… ¡Dios está hablando!
IX.
Se eclipsa el claro sol y zumba el noto;
se abre en curvo zig-zag la roca dura;
sacude mar y tierra el terremoto;
sale de la volcada sepultura
el esqueleto carcomido y roto,
y oyen los hombres con mortal pavura
la borrasca, que entona el miserere,
¡ay!, a Jesús, que por salvarnos muere.
sábado, 8 de noviembre de 2008
¿ Qué es el amero?
A mediados de verano, Hal Turner fue obligado a suspender su programa radiofónico. Recientemente publicó un artículo en su blog diciendo que EEUU había mandado 800 mil millones de ameros a China. Tras el escepticismo que despertó tal información, ahora aparece en este video mostrando uno de los ameros de ese envío. También habla del colapso del dólar y como el Amero servirá para reemplazarlo, tanto en EEUU, como en Canadá y México.
viernes, 7 de noviembre de 2008
Cultura Alternativa III
Ezra Pound (1885-1972).
Sestina: Altaforte.
LOQUITUR (1): En (2) Bertrans de Born.
Dante Alighieri put this man in hell for that he was a stirrer up of strife.
Sestina: Altaforte.
LOQUITUR (1): En (2) Bertrans de Born.
Dante Alighieri put this man in hell for that he was a stirrer up of strife.
Eccovi! (3)
Judge ye!
Have I dug him up again?
The scene is at his castle, Altaforte. "Papiols" is his jongleur. "The Leopard," the
device of Richard Coeur de Lion.
I
Damn it all! all this our South stinks peace.
You whoreson dog, Papiols, come! Let's to music!
I have no life save when the swords clash.
But ah! when I see the standards gold, vair, purple, opposing
And the broad fields beneath them turn crimson,
Then howls my heart nigh mad with rejoicing.
II
In hot summer have I great rejoicing
When the tempests kill the earth's foul peace,
And the lightnings from black heav'n flash crimson,
And the fierce thunders roar me their music
And the winds shriek through the clouds mad, opposing,
And through all the riven skies God's swords clash.
III
Hell grant soon we hear again the swords clash!
And the shrill neighs of destriers in battle rejoicing,
Spiked breast to spiked breast opposing!
Better one hour's stour than a year's peace
With fat boards, bawds, wine and frail music!
Bah! there's no wine like the blood's crimson!
IV
And I love to see the sun rise blood-crimson.
And I watch his spears through the dark clash
And it fills all my heart with rejoicing
And pries wide my mouth with fast music When I see him so scorn and defy peace,
His lone might 'gainst all darkness opposing.
V
The man who fears war and squats opposing
My words for stour, hath no blood of crimson
But is fit only to rot in womanish peace
Far from where worth's won and the swords clash
For the death of such sluts I go rejoicing;
Yea, I fill all the air with my music.
VI
Papiols, Papiols, to the music!
There's no sound like to swords swords opposing,
No cry like the battle's rejoicing
When our elbows and swords drip the crimson
And our charges 'gainst "The Leopard's" rush clash.
May God damn for ever all who cry "Peace!"
VII
And let the music of the swords make them crimson!
Hell grant soon we hear again the swords clash!
Hell blot black for always the thought "Peace!"
Sestina : Altaforte.
Loquitur (1): En (2) Bertrán de Born.
Dante Alighieri colocó a este hombre en el Infierno porque era un provocador.
¡Eccovi! (3)
¡Juzgadlo!
¿Lo he expulsado de su tumba?
La escena transcurre en su castillo de Altaforte. "Papiol" es su juglar. "El Leopardo" es el estandarte de Ricardo Corazón de León."
I
¡Maldita sea! Todo nuestro sur hiede a paz.
Tú, Papiol, hijo de puta, ¡acércate! ¡Quiero música!
No hay vida para mí si las espadas no chocan.
Pero ¡ah!, cuando veo los estandartes de oro, vero y púrpura combatiendo,
y los vastos campos bajo ellos tornarse carmesí,
entonces aúllo, con mi corazón enloquecido de júbilo.
II
En el tórrido verano voy ardiendo de júbilo
cuando las tormentas devastan la tierra y su estúpida paz;
y cuando los relámpagos, en el cielo sombrío, fulguran carmesí
mientras los truenos con furia me rugen su música
y los vientos ululan a través de las nubes, combatiendo,
y a través de todas las hendiduras del cielo resuenan las espadas de Dios
cuando chocan.
III
¡Quiera el infierno que escuchemos otra vez las espadas cuando chocan!
¡Y los estridentes relinchos de los corceles en la batalla, su júbilo,
pecho contra pecho, combatiendo!
¡Es mejor una hora de lucha que todo un año de paz
con opulentos festines, alcahuetas, vino y delicada música!
¡Bah! No hay mejor vino que la sangre carmesí.
IV
Amo el ascenso del sol, bañado en sangre carmesí
Contemplar cada uno de sus rayos, cual lanzas que atravesando la oscuridad chocan.
¡Oh! Mi corazón se llena de júbilo
y mi boca se colma de veloz música
cuando lo veo desafiar y despreciar la paz
y salir al paso de las sombras, con su sola fuerza, combatiendo.
V
El hombre que teme luchar y se agazapa, no combatiendo al
oír mi llamada a la guerra, no tiene sangre carmesí;
Sólo sabe pudrirse en su lánguida paz,
lejos de donde impera el valor y las espadas chocan
¡Oh! La muerte de esos perros es mi júbilo
,sí, yo que lleno todo el aire con mi música.
VI
!Papiol, Papiol! ¡A la música!
No hay sonido comparable al de las espadas combatiendo;
Ni aullido semejante al fragor de la batalla, mi gran júbilo,
cuando nuestros codos y espadas chorrean carmesí
y cuando nuestras huestes, enfrentando la embestida de "El Leopardo",
chocan.¡Que Dios maldiga para siempre a todo aquel que grite paz!
VII
¡Y que la música de las espadas los vuelva carmesí!
¡Quiera el infierno que escuchemos otra vez el clamor de las espadas cuando chocan!
¡Que el infierno oscurezca para siempre la idea de la paz!
[Traducción: Armando Roa Vial. Notas: (1) Del latín: "Habla". (2) Del Provenzal: "Señor". (3) Del italiano: "¡Aqui teneis!"]
Judge ye!
Have I dug him up again?
The scene is at his castle, Altaforte. "Papiols" is his jongleur. "The Leopard," the
device of Richard Coeur de Lion.
I
Damn it all! all this our South stinks peace.
You whoreson dog, Papiols, come! Let's to music!
I have no life save when the swords clash.
But ah! when I see the standards gold, vair, purple, opposing
And the broad fields beneath them turn crimson,
Then howls my heart nigh mad with rejoicing.
II
In hot summer have I great rejoicing
When the tempests kill the earth's foul peace,
And the lightnings from black heav'n flash crimson,
And the fierce thunders roar me their music
And the winds shriek through the clouds mad, opposing,
And through all the riven skies God's swords clash.
III
Hell grant soon we hear again the swords clash!
And the shrill neighs of destriers in battle rejoicing,
Spiked breast to spiked breast opposing!
Better one hour's stour than a year's peace
With fat boards, bawds, wine and frail music!
Bah! there's no wine like the blood's crimson!
IV
And I love to see the sun rise blood-crimson.
And I watch his spears through the dark clash
And it fills all my heart with rejoicing
And pries wide my mouth with fast music When I see him so scorn and defy peace,
His lone might 'gainst all darkness opposing.
V
The man who fears war and squats opposing
My words for stour, hath no blood of crimson
But is fit only to rot in womanish peace
Far from where worth's won and the swords clash
For the death of such sluts I go rejoicing;
Yea, I fill all the air with my music.
VI
Papiols, Papiols, to the music!
There's no sound like to swords swords opposing,
No cry like the battle's rejoicing
When our elbows and swords drip the crimson
And our charges 'gainst "The Leopard's" rush clash.
May God damn for ever all who cry "Peace!"
VII
And let the music of the swords make them crimson!
Hell grant soon we hear again the swords clash!
Hell blot black for always the thought "Peace!"
Sestina : Altaforte.
Loquitur (1): En (2) Bertrán de Born.
Dante Alighieri colocó a este hombre en el Infierno porque era un provocador.
¡Eccovi! (3)
¡Juzgadlo!
¿Lo he expulsado de su tumba?
La escena transcurre en su castillo de Altaforte. "Papiol" es su juglar. "El Leopardo" es el estandarte de Ricardo Corazón de León."
I
¡Maldita sea! Todo nuestro sur hiede a paz.
Tú, Papiol, hijo de puta, ¡acércate! ¡Quiero música!
No hay vida para mí si las espadas no chocan.
Pero ¡ah!, cuando veo los estandartes de oro, vero y púrpura combatiendo,
y los vastos campos bajo ellos tornarse carmesí,
entonces aúllo, con mi corazón enloquecido de júbilo.
II
En el tórrido verano voy ardiendo de júbilo
cuando las tormentas devastan la tierra y su estúpida paz;
y cuando los relámpagos, en el cielo sombrío, fulguran carmesí
mientras los truenos con furia me rugen su música
y los vientos ululan a través de las nubes, combatiendo,
y a través de todas las hendiduras del cielo resuenan las espadas de Dios
cuando chocan.
III
¡Quiera el infierno que escuchemos otra vez las espadas cuando chocan!
¡Y los estridentes relinchos de los corceles en la batalla, su júbilo,
pecho contra pecho, combatiendo!
¡Es mejor una hora de lucha que todo un año de paz
con opulentos festines, alcahuetas, vino y delicada música!
¡Bah! No hay mejor vino que la sangre carmesí.
IV
Amo el ascenso del sol, bañado en sangre carmesí
Contemplar cada uno de sus rayos, cual lanzas que atravesando la oscuridad chocan.
¡Oh! Mi corazón se llena de júbilo
y mi boca se colma de veloz música
cuando lo veo desafiar y despreciar la paz
y salir al paso de las sombras, con su sola fuerza, combatiendo.
V
El hombre que teme luchar y se agazapa, no combatiendo al
oír mi llamada a la guerra, no tiene sangre carmesí;
Sólo sabe pudrirse en su lánguida paz,
lejos de donde impera el valor y las espadas chocan
¡Oh! La muerte de esos perros es mi júbilo
,sí, yo que lleno todo el aire con mi música.
VI
!Papiol, Papiol! ¡A la música!
No hay sonido comparable al de las espadas combatiendo;
Ni aullido semejante al fragor de la batalla, mi gran júbilo,
cuando nuestros codos y espadas chorrean carmesí
y cuando nuestras huestes, enfrentando la embestida de "El Leopardo",
chocan.¡Que Dios maldiga para siempre a todo aquel que grite paz!
VII
¡Y que la música de las espadas los vuelva carmesí!
¡Quiera el infierno que escuchemos otra vez el clamor de las espadas cuando chocan!
¡Que el infierno oscurezca para siempre la idea de la paz!
[Traducción: Armando Roa Vial. Notas: (1) Del latín: "Habla". (2) Del Provenzal: "Señor". (3) Del italiano: "¡Aqui teneis!"]
miércoles, 5 de noviembre de 2008
Elecciones en EE.UU...: A río revuelto ganancia de pescadores...
“Buenas” noticias para Europa: el Imperio americano está tan desgastado que en estas últimas elecciones ha ganado probablemente el mejor candidato, y el mejor candidato es alguien evidentemente poco o nada preparado para la política internacional.El hombre aplaudido como adalid del cambio, no sólo para su país sino para el resto del mundo, Barack Obama, es un senador cuya única experiencia política se reduce a cuatro años en la menos importante de las cámaras legislativas norteamericanas, que carece de experiencia ejecutiva, nunca ha servido en el ejército de su país, nunca ha dirigido una empresa pública o privada, nunca ha formado parte de ninguna de las grandes entidades civiles o militares que articulan su nación, y que durante sus cuatro años como senador ha encontrado el tiempo necesario para escribir dos autobiografías pero no para presentar ningún proyecto de ley. Lo débil de su currículo personal y el hecho de que pese al mismo haya logrado alcanzar la presidencia de su país nos demuestra el estado de desintegració n de una sociedad que, hoy tanto como ayer y quizás más que nunca, debamos de impedir que trate de imponer su modelo sobre el resto del mundo.
Más allá de las sonrisas papanatas de los políticamente correctos, y de sus sueños de universalidad gris e igualadora, debemos ver en este, uno de los puntos más bajos de la historia estadounidense, y en el caos que sin duda causará la llegada de un presidente poco preparado para sustituir a uno criminalmente inepto. La posibilidad para las fuerzas de la Gran Europa de recuperar definitivamente el control sobre nuestro continente y sobre la historia, se nos antoja más viable que nunca tras la victoria de Obama.
Es tiempo para Rusia de recobrar su unidad perdida bajo el mandato del corrupto, mafioso y falto de moral Boris Yeltsin. Es tiempo para la Europa Oriental, la que perteneció al antiguo bloque soviético, de perder de vista como ejemplo a los Estados Unidos y reconstruir sus países a partir de la tradición europea de sus gentes.
Es tiempo para Europa Occidental de reconocer que los Estados Unidos no son ya parte de nuestra cultura común y probablemente no lo han sido desde hace más de un siglo. Es tiempo para que los españoles recobremos nuestra tradicional desconfianza hacia el que fue el último enemigo de nuestra historia ( económica, imperial y hasta ideológica ) y después un aliado siempre interesado e incierto. Después de un Aznar sumiso frente a George Bush y de un Zapatero que sin duda lo será ante la versión grande y americana de sus propios valores, que más que progresistas o revolucionarios podemos calificar de "modernetes" , “a medias” y “todo vale”, debemos fijar para nuestro país, nuestro continente y nuestra cultura una vía propia.
Sin entrar a fondo en cuestiones del color piel, como así lo hacen los seguidores de Obama por mucho que los ¿entendidos? analistas televisivos lo desmientan, es probable que la elección de un presidente de ascendencia no europea tenga el efecto benéfico secundario de convencer a los patriotas de las distintas naciones europeas, incluso a aquellos que hasta ahora tenían a Estados Unidos como parte de su propia cultura de que esto no es así. En cuanto a los que ya éramos nacional-europeos por encima de las viejas fronteras, esta elección no deja de confirmar lo que ya hace tiempo sabíamos.
Que Obama cambie, si puede, si quiere, si le dejan, su propio país. No nos importa la política interior de otras naciones sino en tanto afecta a la nuestra, la española, y una futura gran Nación Europea. Pero que nos deje en paz, no queremos ser siervos de EEUU, ni de Bush ni de Obama ni de los que sigan. Aprovechemos el caos que sin duda traerá la llegada de otro incompetente a la Casa Blanca para trastocar el sistema político y económico mundial, injusto y terrible social y moralmente.
Ellos, los norteamericanos, han revuelto el río, ahora nos toca a nosotros ponernos a pescar.
Fdo.: Secretaria Nacional de Comunicacion del MSR
lunes, 3 de noviembre de 2008
Y LAS PENSIONES…?
Por Digart 3
Ambos problemas deben de haber sido solventados porque parece que la inmigración, ya no es necesaria.
Ironías a parte, lo cierto es que la política neoliberal del PSOE vuelve a la carga desenmascarando la realidad que se nutre tras el disfraz progresista. El PSOE no es más que un partido de derechas acomplejado, es decir, que no quiere reconocerlo.
Como era de esperar, el ciclo económico dicta las normas en este bendito mundo y ahora, los inmigrantes no son necesarios. Todos esos argumentos socioculturales, solidarios y demás patrañas inventadas, como los que encabezan el presente texto, por citar los más famosos, ni mucho menos, exclusivos, se quedan huérfanos ante la cruda realidad. La inmigración solo tiene un fin, el económico.
La inmigración se inicio con el PP porque a este partido le interesaba mano de obra barata, ni más ni menos, para llevar a cabo los proyectos económicos que han arrojado este país a la ruina – que ahora se traga el PSOE, ¡paradojas de la vida!-: la especulación inmobiliaria.
El PSOE no dudó en dejar abierto el saco del dinero, aunque le dio un tinte más de izquierdas, fomentando el efecto llamada qué, ahora, copa las virtudes del estado de bienestar y protección social. Aquellos que vinieron a pagar las pensiones de los españolitos ahora las necesitan y eso… ya no es interesante.
¿Qué hacemos con todas esas personas que ahora no pueden rascar algo de la enorme tarta española?. Tarta qué, por cierto, no ha visto ningún español ordinario.
El PSOE lo tiene claro, igual que los invitó a entrar, los invita a salir. La inmigración fue la solución rápida y fácil, veremos si es igual de sencillo solucionar los problemas creados por la misma.
No deja de ser gracioso cómo estos gerifaltes que nos gobiernan tratan a las personas como ganado: ¡Venga!, que hay que llenar el corral. Tos pa entro. ¡Ale! Que ahora sobran, tos pa fuera. ¿Esta gentuza será capaz de pensar, por una vez en su vida, como estadistas?. Pensar en el futuro y dejarse de hacerlo como si siempre fueran elecciones.
Las virtudes de la democracia, ya se sabe.
Peor aun es la falsa moral. Cuando el PSOE muestra el rostro de la cruda realidad, lejos de aderezos estúpidos y pintalabios, todos se echan las manos a la cabeza.
Los del PP, que siguen necesitando mano de obra barata para sus amigotes, no comprenden este tipo de política restrictiva. ¿Y por que no?, también se suben al carro de lo solidario, que siempre da réditos.
Los sindicatos tradicionales, como siempre, jugando a dos bandas. De una parte, la inmigración les cayó como un jarro de agua fría para sus reivindicaciones sociales (por aquello de la oferta y demanda en el mercado de trabajo) pero claro, las siglas son las siglas y tienen que andar en un ten con ten ridículo y evidentemente, nefasto.
Las organizaciones empresariales… ¿Qué van a decir si se les corta el chorro fácil?.
Las ONG´s y demás grupúsculos víricos se echan las manos a la cabeza porque, acostumbrados a llenarse los bolsillos con fondos públicos a costa de las desgracias ajenas, no ven un futuro muy prometedor.
El PSOE se “opone” a la inmigración y todo el elenco de querubines a rezar al santo patrón de turno para que vuelva al redil de ángeles y arcángeles, llorando por al economía.
Cada época histórica tiene no sólo su propia técnica y su propia forma política, sino también una hipocresía propia de sí misma.
L. Trotsky (El pacifismo como servidor del imperialismo).
Siempre me he preguntado si esta pobre gente que arriesga su vida en el mar, venían a Europa sabiendo que su función era pagar las pensiones o hacer los trabajos que los de aquí, no quieren hacer.
L. Trotsky (El pacifismo como servidor del imperialismo).
Siempre me he preguntado si esta pobre gente que arriesga su vida en el mar, venían a Europa sabiendo que su función era pagar las pensiones o hacer los trabajos que los de aquí, no quieren hacer.
Ambos problemas deben de haber sido solventados porque parece que la inmigración, ya no es necesaria.
Ironías a parte, lo cierto es que la política neoliberal del PSOE vuelve a la carga desenmascarando la realidad que se nutre tras el disfraz progresista. El PSOE no es más que un partido de derechas acomplejado, es decir, que no quiere reconocerlo.
Como era de esperar, el ciclo económico dicta las normas en este bendito mundo y ahora, los inmigrantes no son necesarios. Todos esos argumentos socioculturales, solidarios y demás patrañas inventadas, como los que encabezan el presente texto, por citar los más famosos, ni mucho menos, exclusivos, se quedan huérfanos ante la cruda realidad. La inmigración solo tiene un fin, el económico.
La inmigración se inicio con el PP porque a este partido le interesaba mano de obra barata, ni más ni menos, para llevar a cabo los proyectos económicos que han arrojado este país a la ruina – que ahora se traga el PSOE, ¡paradojas de la vida!-: la especulación inmobiliaria.
El PSOE no dudó en dejar abierto el saco del dinero, aunque le dio un tinte más de izquierdas, fomentando el efecto llamada qué, ahora, copa las virtudes del estado de bienestar y protección social. Aquellos que vinieron a pagar las pensiones de los españolitos ahora las necesitan y eso… ya no es interesante.
¿Qué hacemos con todas esas personas que ahora no pueden rascar algo de la enorme tarta española?. Tarta qué, por cierto, no ha visto ningún español ordinario.
El PSOE lo tiene claro, igual que los invitó a entrar, los invita a salir. La inmigración fue la solución rápida y fácil, veremos si es igual de sencillo solucionar los problemas creados por la misma.
No deja de ser gracioso cómo estos gerifaltes que nos gobiernan tratan a las personas como ganado: ¡Venga!, que hay que llenar el corral. Tos pa entro. ¡Ale! Que ahora sobran, tos pa fuera. ¿Esta gentuza será capaz de pensar, por una vez en su vida, como estadistas?. Pensar en el futuro y dejarse de hacerlo como si siempre fueran elecciones.
Las virtudes de la democracia, ya se sabe.
Peor aun es la falsa moral. Cuando el PSOE muestra el rostro de la cruda realidad, lejos de aderezos estúpidos y pintalabios, todos se echan las manos a la cabeza.
Los del PP, que siguen necesitando mano de obra barata para sus amigotes, no comprenden este tipo de política restrictiva. ¿Y por que no?, también se suben al carro de lo solidario, que siempre da réditos.
Los sindicatos tradicionales, como siempre, jugando a dos bandas. De una parte, la inmigración les cayó como un jarro de agua fría para sus reivindicaciones sociales (por aquello de la oferta y demanda en el mercado de trabajo) pero claro, las siglas son las siglas y tienen que andar en un ten con ten ridículo y evidentemente, nefasto.
Las organizaciones empresariales… ¿Qué van a decir si se les corta el chorro fácil?.
Las ONG´s y demás grupúsculos víricos se echan las manos a la cabeza porque, acostumbrados a llenarse los bolsillos con fondos públicos a costa de las desgracias ajenas, no ven un futuro muy prometedor.
El PSOE se “opone” a la inmigración y todo el elenco de querubines a rezar al santo patrón de turno para que vuelva al redil de ángeles y arcángeles, llorando por al economía.
sábado, 1 de noviembre de 2008
Contra ETA, contra la clase política
El Movimiento Social Republicano, ante el último acto terrorista de ETA, manifiesta su hartazgo con la clase política dirigente:
-Estamos hartos de los salvajes atentados de ETA.
-Estamos hartos de las mismas palabras.
-Estamos hartos de las mismas declaraciones.
-Estamos hartos de las mismas condenas.
-Estamos hartos de un gobierno incapaz.
-Estamos hartos de una oposición débil y oportunista.
-Estamos hartos, en definitiva de escuchar siempre lo mismo de los mismos.
No nos interesa en absoluto la condena de la sociedad “democrática” al atentado, nos interesa la respuesta y la opinión del pueblo español.
-Queremos medidas drásticas y contundentes contra los terroristas.
-Queremos menos palabrería y más hechos.
-Queremos, en definitiva, acabar con el terrorismo y sus cómplices.
-Queremos, contundentemente, acabar con el régimen liberal partitocrático.
-Queremos que el pueblo vasco se libere de las cadenas del terrorismo.
Porque estamos hartos del terrorismo, porque estamos hartos de los políticos:
¡¡Mano dura contra ETA y los políticos estafadores! !
Movimiento Social Republicano
¡SIGUE LA LLAMA!
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