BOICOT A ISRAEL

MSR-ASTURIES

Damos desde aquí la bienvenida a nuestros camaradas asturianos.

Pese a quien le pese, Asturies también sigue la llama !!

¡¡ Puxa Asturies !!

http://msrasturies.blogspot.com/

Dégénération: una canción que nunca será famosa en España

A continuación publicamos el vídeo de la canción y justamente debajo la letra en castellano.



Tu tatarabuelo tuvo que desbrozar la tierra
Tu bisabuelo tuvo que trabajar la tierra
Después tu abuelo tuvo que rentabilizar la tierra
Después tu padre la vendió para hacerse funcionario
Y ahora dime, colega, qué vas a hacer tú
Con tu pequeño apartamento demasiado caro y frío en invierno
Ahora te entran ganas de ser propietario
Y por la noche sueñas con tener tu propio pedacito de tierra

Tu tatarabuela tuvo catorce hijos
Tu bisabuela tuvo casi otros tantos
Después tu abuela dijo que con tres ya era bastante
Y después tu madre no quiso tenerlos, tú fuiste un accidente
Y ahora tú, nena, cambias de pareja todo el tiempo
Cuando haces una gilipollez te salvas abortando
Pero hay mañanas en las que te despiertas llorando
Cuando por la noche has soñado con una gran mesa llena de niños

Tu tatarabuelo vivió la gran miseria
Tu bisabuelo guardaba los céntimos
Y después tu abuelo, milagro, se hizo millonario
Tu padre, que lo heredó, lo invirtió todo en su jubilación
Y ahora tú, jovencito, debes el culo al Ministerio
No puedes tener ni un pavo en el banco
Y cuando te entran ganas de atracar a la cajera
Te calmas leyendo libros que hablan de la “simplicidad voluntaria”

Tus tatarabuelos sabían hacer fiestas
Tus bisabuelos bailaban bien fuerte en las fiestas
Después tus abuelos conocieron la época yeyé
Tus padres, más “disco”, se conocieron en una discoteca
Y ahora tú, amigo, ¿qué haces tú por las noches?
Apaga la televisión, no es necesario seguir apoltronado
Por fortuna en la vida hay ciertas cosas que se niegan a cambiar
Ponte tus mejores galas, que esta noche vamos a bailar

Cultura Alternativa X

Jordi de la Fuente (1986).

El Estado, Antítesis del Proceso de Globalización.

Globalización y Estado.

[…]

Actualmente se discute que el papel del Estado, y más en concreto el del Estado-nación, está en declive. Las razones para corroborar esta afirmación residen en la naturaleza de la Globalización: la Transfronterización, el Cosmopolitismo Universal y el Gobierno Supraestatal, es decir, la negación de los tres elementos puros del Estado: Territorio, Población y Gobierno. En este sentido, cabe analizar los nuevos alter-elementos generados:

- Transfronterización: la Globalización se caracteriza por una relación física tan conocida como la de la velocidad igual a espacio entre tiempo (V = E/T). Significa que, a un mayor espacio que abarca la Globalización como fenómeno económico, cuanto más se expande el mercado mundial capitalista hacia nuevos Estados y regiones, y a un menor tiempo, todo ello facilitado por el avance impresionante de las tecnologías y las telecomunicaciones, la velocidad aumenta de una forma espectacular. De esta forma afirmamos que la Globalización es cada día más rápida y que su espacio es mayor ante la eliminación de aranceles comerciales, la internacionalización de los mercados de las finanzas, el florecimiento de grandes empresas multinacionales “apátridas” cuya sede social se encuentra en el Estado donde más se vean favorecidos según tasas e intereses. Podemos afirmar que las fronteras se reducen a lo político estrictamente, y que chocan de lleno con el discurso humanista y cosmopolita siguiente.

- Cosmopolitismo Universal: lo que antes caracterizaba al Estado era el poder aglutinar en su interior a un conjunto de comunidades e individuos de origen idéntico o similar, cuando no distinto, pero que el Estado mismo se ha encargado de “hermanar” de manera que la identificación de sus posibles distintos grupos sociales de identidades etnoculturales se identifiquen con ese mismo proyecto político único. Hoy en día la realidad económica del Tercer Mundo obliga a sus habitantes a buscar la prosperidad en otras tierras distintas a las de origen, y esas “tierras prometidas” son los Estados del llamado Occidente. Esto crea un nuevo escenario de convivencia entre identidades antes estatales (caso español) o sub-estatales (como el caso catalán) e identidades foráneas completamente distintas a las recibidoras de nueva población. Ello, acompañado de un discurso de humanismo fraternalista, de “patria mundial” y de Derechos Humanos Universales, conlleva a la configuración de una nueva realidad que el Estado debe asumir, la homogeneización de nuevo de sus habitantes con la reincorporación de los recién llegados. Su Población ha sufrido una modificación que puede hacer replantear al Estado algunos aspectos de su Weltanschauung y del trato con sus siervos.

- Gobierno Supraestatal: aquí el Estado juega su última carta política exclusivamente, la de mantener su soberanía en ciertos ámbitos que definen su independencia y la salvaguarda de esta (el ejemplo más claro: la defensa). Ya que la economía está transfronterizada y las empresas nacionales tienen todas las que perder con empresas más competitivas ya “apátridas”, ya que la Población está en una fase de “asimilación” con nuevos habitantes de orígenes diversos, el Estado intenta por todos les medios mantener una posición de fuerza como actor internacional con voz y voto. El ejemplo más claro es la lentitud en el avance del Gobierno “mundial” de Naciones Unidas, en el que los Estados se resisten a ceder más competencias soberanas con tal de poder seguir manteniendo el rol de actor internacional y por ende poder ser sujeto de negociación en el ámbito que sea sin necesidad de consultar ni “pasar el filtro” de ninguna organización internacional. Caso distinto en este último aspecto es el de la Unión Europea, en el que el nivel de integración estatal es muy elevado, pero que sigue siendo insuficiente como para estar hablando de un único actor internacional.
Esta es la baza desesperada con la que juega el Estado para mantener el Poder, no ya en su interior, que lo sigue detentando, sino respecto a los demás Estados.

Según algunos autores, esta voluntad de manutención de soberanías claves viene a concluir que la Globalización no hace más que reforzar el papel de los Estados, pero observando los otros dos puntos anteriores, podemos constatar que es al contrario, que este aparente “reforzamiento” es sólo una reacción de supervivencia del Poder para no ser absorbido por uno mayor y más amorfo. Por eso, todo tratado, ley o acuerdo internacional que no haya sido realizado por una organización internacional sino por Estados independientemente, tiene todos los puntos para ser un texto de refuerzo individual del papel del Estado en la esfera de la política, la economía y del Poder.

Existen a partir de aquí dos visiones enfrentadas de cómo el Estado puede sobrevivir a la Globalización.
La primera consiste en el fortalecimiento de los actuales Estados-nación, de la reafirmación de su soberanía por encima de todo acuerdo, lo que comporta a una situación tensa entre Estados geográficamente cercanos y recordando una situación parecida a las del siglo XIX y XX. Esta visión chauvinista del Estado se resiste a abandonar el comportamiento exclusivista y debilitante respecto a unos Estados-potencia que tienden a engullir a los pequeños en organizaciones, tratados y alianzas antinaturales que acaban por convertir a los Estados exclusivistas en meras colonias de algún aspecto – o de todos – de la gran potencia ( lo militar, lo económico, lo cultural ).
Por otro lado está la concepción de las “Grandes Patrias”, esta es, la de la creación de bloques geopolíticos unidos bajo una forma de Estado único y descentralizado que propicie la aparición de una competencia “de igual a igual” de estos bloques con los Estados-potencia. Estos bloques podrían corresponder a la América central y del sur, al subcontinente indio, África subsahariana, la “Nación Islámica” africano-asiática, y la Europa unida a Rusia – otras teorías dentro de este bloque abogan por la unión de Eurasia al completo-. Esta visión que esgrimen pensadores que asesoraron desde a Hugo Chávez hasta Vladimir Putin (como Norberto Ceresole y Alexander Duguin, respectivamente) intenta buscar un freno al super-desarrollo de los EE.UU. y de China como los dos grandes Estados-potencia que, de no surgir estas nuevas uniones continentales, marcarían a voluntad el destino de los pueblos del mundo tal y como sucedió en la Guerra Fría entre los mismos EE.UU. y la U.R.S.S., en distintas condiciones. Sería una unión bastante inspirada en la idea de IMPERIVM romano más que en una unión federal clásica al estilo norteamericano. Se hablaría pues de crear “supernaciones” con un Territorio, una Población y un Gobierno de grandiosas dimensiones pero justamente antiglobalizadoras en el sentido del respeto total hacia las identidades que componen estas nuevas formas, esto es, que el combate identitario sea el cuadrilátero sobre el que se enfrentarán las potencias, la homogeneización globalizadora frente la heterogeneidad identitaria. No sería una simple unión geográfica, sino estratégica, controlando las vías directas de comunicación marítimas y terrestres entre zonas geográficas cuya Población es más o menos “homogénea”1.

Para concluir con este capítulo, cabe decir que la Globalización se ha convertido en el enemigo principal del Estado si busca su supervivencia intemporal, habiendo sido este mismo fenómeno mundial un hijo “indeseado” del mismo Estado que se emparejó con el sistema económico capitalista. El capitalismo, irremediablemente, por su propia naturaleza que necesita expandir el mercado, su oferta y su demanda, cada vez a más número de oferentes y demandantes para poder sobrevivir, ha engendrado al fenómeno de la Globalización, en la idea subyacente de progreso infinito que va ligada a la de capitalismo. Es así como el Estado se ha topado con el obstáculo que le hará redefinir su propia naturaleza y decidir qué camino debe tomar para su supervivencia como organismo independiente y soberano de sí mismo: si un recorrido en soledad y en plena competencia con multitud de Estados similares – desembocando irremediablemente en nuevos conflictos que no pueden hacer más que reforzar a los grandes Estados-potencia – o bien la unión de selectos Estados con unas necesidades similares alrededor de unos nexos, sean estos identitarios o sean geoestratégicos puramente, en grandes bloques geopolíticos capaces de competir con los Estados-potencia que imperarán en el mañana.

1 No es del todo correcta esta expresión. Puede existir afinidad entre Poblaciones, como es el caso europeo y de la “Nación Europea” por su origen mayoritariamente común – indoeuropeo – y su raíz cultural y social basada en estructuras muy parecidas y que realmente partieron de una misma forma tribal organizativa. También es el caso de la “Nación islámica”, fundamentalmente por la conservación del factor religioso y por su capacidad aglutinante que aún conserva, pese a los intentos de EE.UU. de desestabilizarlo con alianzas entre Estados como Marruecos, Egipto o Arabia Saudí y EE.UU. El caso centro-suramericano tiene que ver con su pasado colonial y la necesidad estratégica por encima de cualquier pauta cultural, que también existe, común. El subcontinente indio es sumamente grande, homogéneo y contenedor de la política china y por ello mismo es justificable. El África subsahariana es eminentemente de tradición muy particular y su unión estaría ligada a un criterio de homogeneidad de grandes rasgos identitarios y de necesidad total frente a la agresión de las demás potencias, siendo este área especialmente vulnerable en sus comienzos. De todas formas, esta discusión teórica puede carecer de peso en el momento que hablamos de Realpolitik y juegos de diplomacias.

La avalancha de embargos hipotecarios atasca los bancos y los tribunales de Madrid

MARIO TOLEDO. 22.12.2008

La crisis y la lentitud de la Justicia se han combinado en un cóctel explosivo. Cada día entran en los juzgados madrileños 17 peticiones de embargo de pisos por impago de la hipoteca. Pero los tribunales sólo son capaces de resolver 8 al día. El resto se acumula en los despachos, agravando el bloqueo de los juzgados de lo civil.

Los ingresos de ejecuciones hipotecarias o embargos en los tribunales de la región crecieron un 123,8% (más que duplicado) entre enero y septiembre de este año con respecto al mismo periodo de 2007, según los últimos datos del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ).
En esos nueve meses entraron 4.201 embargos en los juzgados. La mayoría de las personas que perdieron su casa son "mileuristas, inmigrantes y parejas de 40 años que soportan otros préstamos además del de la vivienda", explican en la asociación de usuarios de bancos Adicae.

Pese al volumen de entrada, los tribunales han resuelto un 9,8% menos de ejecuciones hipotecarias que el año pasado. La consecuencia es que ahora hay 6.261 embargos pendientes de resolución, un 100,5% más que en 2008.

Al ritmo actual, y si no entrara ninguna petición más, harían falta dos años y 52 días para solucionar el atasco. "Los juzgados no están preparados para absorber este volumen y se bloquean", se queja Fermín Arias, de UGT. Los funcionarios proponen "órganos exclusivos para embargos, reforzar las plantillas y prolongar las jornadas laborales por las tardes", según el presidente de Justicia de CSIF, Juan Antonio Martín.

El aluvión de embargos también salpica a los bancos. A los tres meses sin pagar la hipoteca el banco solía notificar el embargo de la casa, pero ahora tardan hasta cinco meses, porque "las entidades no dan abasto para quedarse con el piso de todos los clientes que le deben dinero", dice una portavoz de Adicae.

Además, "los bancos tampoco quieren convertirse en una inmobiliaria, prefieren esperar a que tengan dinero y cobrarlo antes que quitarles la casa".

La situación va a ir a peor. El CGPJ prevé que los embargos aumenten un 53% en 2009 y los sindicatos auguran un "año caótico, con un bloqueo total en la Justicia madrileña por culpa de la crisis".

Cultura Alternativa IX

Jean Thiriart (1922-1992).

La Europa-Estado y la Europa-Nación se Formarán contra los USA.

La Europa que Deberemos Formar Nosotros Mismos.

La Europa regimista falla en la construcción de Europa, ya sea por las segundas intenciones de los pequeño-nacionalistas, ya sea por lamerle la mano a los americanos. Nosotros deberemos hacer a Europa, hacerla nosotros mismos. La cosa ha llegado hoy a ser evidente: Europa ha sido un pretexto de los políticos para hacerse valorar. Cada uno ha considerado lo que podía sacar de Europa, para él como publicidad o para su país como una ventaja económica egoísta. Con calculadas artimañas, desde mentiras hasta hipocresías, la Europa oficial está ahora en un callejón sin salida. Lo está porque sus promotores no tenían la voluntad de hacerla. En el mejor de los casos, algunos tenían un vago y piadoso anhelo.

Así pues, vamos a tener que hacer nosotros mismos a Europa […]

Violencia izquierdista, violencia aplaudida y consentida

Que la izquierda ha usado, usa y usará la violencia es algo patente desde la época de los bolcheviques, que a lo largo de la historia esta violencia, violencia superlativa, ha sido, no ya consentida, sino aplaudida desde los sectores “intelectuales” de la sociedad, es un hecho.

Cada día se hace más patente que la calle la domina la violencia izquierdista, no les hace falta ninguna excusa, sólo que alguien les dé la orden, porque es ahí donde esta el “secreto” de la trama. La violencia izquierdista no nace de modo espontáneo. Todos esos grupos mal llamados antisistema o antiglobalizacion, que no son tal, sino que como ellos mismos confiesan pertenecen a la extrema izquierda, son organizados desde diversos y conocidos sectores “legales, civiles y políticos”, esto es desde organizaciones conocidas y con personas al frente que dan las diferentes órdenes de movilización. Que la izquierda se comporta en sus acciones como un auténtico grupo de guerrilla urbana no es nada novedoso, ya lo hicieron los proetarras hace muchos años, y han sido estos mismos proetarras los que se han encargado de instruir militarmente a los izquierdistas de toda España, recordemos así a los violentos izquierdistas detenidos hace unos meses en Casas Viejas, que según su ficha policial constaba que habían asistido a campamentos paramilitares de organizaciones ligadas a Jarrai. Lo más curioso del caso es que las fuerzas de seguridad saben, cuando no ellas mismas lo organizan, de estos campamentos donde se enseñan técnicas de guerrilla rural y urbana, así como técnicas de inteligencia e información y no hacen absolutamente nada. ¿Por qué no actúan?, sencillamente cumplen órdenes, y no acusemos solo a los actuales gobernantes, con el gobierno de Aznar el movimiento ultraizquierdista estuvo financiado con muchísimos millones a través del grupo de Esteban Ibarra. Con el PSOE las cosas han ido a mas y así nos encontramos con casos como la Delegada del Gobierno en Madrid, la señora, por llamarla de alguna manera, Mestre, que no solo consiente la guerrilla urbana izquierdista, que ejerce la violencia contra todo el que no esta de acuerdo con ellos, como el caso del militar que uno de sus acólitos Carlos “El Pollo”, intentó asesinar hace algo más de un año, sino que la señora Mestre va mas allá y les hace a los policías devolver las armas ilegales incautadas a los terroristas de extrema izquierda cuando iban a una concentración donde se desató al violencia, concentración además ilegal. Pero para la Mestre esto debe de resultarle simpático, al contrario que cuando algún patriota convoca un acto, corre rauda a prohibirlo, en el mas puro esto estalinista, del que por lo visto debe haber mamado esta mujer.

Pero vayamos a hechos concretos y actuales: El caso del hincha del Olimpique de Marsella , Santos Mirasierra, activista violento de extrema izquierda a sueldo del equipo e icono de los violentos hinchas izquierdistas de Europa. Nos hemos asombrado con que tras ser condenado a más de 3 años de cárcel haya salido de prisión con solo 6.000 euros de fianza. Nos preguntamos qué hubiera ocurrido si en vez de un ultraizquierdista hubiera sido un hincha de los Ultrassur o Frente Atlético, seguramente hubiera sido condenado a muchos mas años y pro supuesto no estaría en la calle, y mucho menos aun la pandilla de hijos de puta de fueron a recibirlo no lo hubieran hecho.

Tenemos la primera muestra, un violento ultraizquierdista, a sueldo, es presentado por los medios y por los políticos como un simpático “buen salvaje” del tipo del EMILIO, el protagonista del Libro de Rousseau, por cierto icono este de los educadores progres.

Vamos a un hecho de los más recientes: En Atenas un niño pijo, hijo de una familia acaudalada metido a revolucionario de pastel intenta asesinar a un policía lanzándole a quemarropa un cóctel molotov, el policía dispara, o se le dispara el arma, y “el pollo griego” cae muerto, automáticamente la izquierda se moviliza en su afán destructivo. En España en dos ciudades Madrid y Barcelona la extrema izquierda organizada como una unidad militar de asalto toma el centro de la ciudad, asaltando incluso una comisaría de policía. Al día siguiente en todos los medios se intentaba quitar importancia a esta violencia “simpática”, e incluso iconos izquierdistas como la Trini decían que no que estos no eran izquierdistas ni antisistema ni antiglobalizacion, que la izquierdista era ella, que estos eran solo violentos, a lo que apunto un tertuliano de al COPE, “violentos izquierdistas nazis”, toma ya. Otros como Victoria Labora y Jan Martínez Arhens, de Prisa venían a decir lo mismo que éstos no son de izquierdas , que es un hecho puntual etc. Es decir la justificaron total de los hechos, la permisividad, la sonrisa a esta pandilla de hijos de puta, y cuando las cosas se ponen feas porque el ciudadano esta harto de al violencia izquierdista, pues entonces se desvía la atención y se dice que no son de izquierdas o hacen Como la Quintana, antes de sacar la violencia izquierdista sacan a Esteban Ibarra, eterno propagandista de Lacoste, vividor subvencionado con nuestros impuestos, hablando de la violencia neonazi. Mientras tanto el terrorismo urbano izquierdista campa a sus anchas y Soledad Mestre les pasa la mano por el lomo, como a los perros cuando hacen algo gracioso.

Pero ocurre en todos lados. En Almería el día 22 de noviembre se convoca una concentración “antifascista” por parte de grupos y colectivos violentos y próximos y con relaciones con el entorno etarra y SORPRESA, uno de los convocantes es Alejandro Antonio Moreno Colomina, candidato de IZQUIERDA UNIDA a las elecciones Locales de 2007 en el municipio almeriense de Pechina. Una prueba mas de quién esta detrás de la violencia izquierdista, es decir los “partidos legales y las personas legales”, exactamente igual que hace ETA con partidos como HB y ANV.

Antonio Martínez Cayuela

Adhesivos MSR

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CELE Novedades

¿Por qué este blog?

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La razón es muy sencilla: desde éste queremos haceros participes, con la mayor celeridad posible, de todas las actividades y novedades del CELE. Para todo lo demás:

http://www.celemboscadura.tk/

AVISO A LOS NAVEGANTES

Por un determinado problema la nueva dirección de correo

electrónico de la Delegación del MSR-Madrid

a partir de ahora sera

msr_madrid@yahoo.com

Pedimos disculpas a todas aquellas personas que han intentado ponerse en contacto con nosotros y no han recibido respuesta. Y les invitamos a que de nuevo nos escriban, recibiendo pronto noticias nuestras.

NACIÓN - REPÚBLICA - SOCIALIZACION

Afíliate !!

Cultura Alternativa VIII

Filippo Tommaso Marinetti (1876-1944).

Proclama a los Futuristas Españoles.

¡He soñado un gran pueblo: es el vuestro, sin duda, españoles! Le he visto caminar de época en época conquistando las montañas, cada vez más alto, hacia la gran hoguera que resplandece al otro lado de las cimas inaccesibles.

Desde lo alto del cenit he contemplado en sueños vuestros innumerables barcos cargados, que formaban largos cortejos de hormigas en la verde pradera del mar, enlazando las islas a las islas como a otros tantos hormigueros, sin pensar en los ciclones, puntapiés formidables de un dios que no temíais.

Y vosotros, soldados y trabajadores, creadores de ciudades, marchabais con tan firme paso, que vuestra huella construía caminos y arrastrabais una nutrida retaguardia de mujeres, de niños y de frailes pérfidos.

Ellos son los que os traicionan, atrayendo sobre vuestra caravana en marcha toda la pesadez del clima africano, especie de aérea bruja o proxeneta que bulle en torno vuestro en los sombríos desfiladeros de Sierra Nevada.

Mientras brisas ponzoñosas os salían al paso; mil primaveras indolentes de alas de vampiro os enervaban de voluptuosidad.

Mientras los lobos de la lujuria aullaban en lo espeso de los bosques, bajo las lentas bocanadas róseas del crepúsculo, los hombres estrujaban a besos a mujeres desnudas en sus brazos. ¡Quizá deseaban volver locas de celos a las estrellas inaccesibles, perdidas a lo lejos en el abismo obscuro de la noche! O tal vez el temor de morir les impulsaba a repetir sin término estos juegos mortales en los lechos de amor. Y las llamas postreras del Infierno, que se apagaba ya, lamían sus nalgas de machos encarnizados sobre los bellos sexos incitantes. El viejo sol cristiano moría entre un tumulto de nubes veteadas y aun congestionadas por la sangre vertida en la Revolución francesa, imponente borrasca de justicia.

En la inmensa inundación de libertad, borrados todos los autoritarismos, habéis alimentado vuestra angustia durante mucho tiempo en los ladinos frailes, que rondaban cautelosamente en torno de vuestras riquezas hacinadas. Y heles aquí, inclinados sobre vosotros, susurrándoos al oído: “¡Oh, hijos nuestros, entrad con nosotros en la Catedral del buen Dios!... ¡Es vieja, pero es sólida! ¡Entrad, ovejas nuestras, y abrigaos en el redil! ¡Oíd cómo las santas campanas amorosas mecen sus tañidos, cual mecen las andaluzas sus turgentes caderas! Hemos cubierto de rosas y violetas el altar de la Virgen. La penumbra de sus capillas tiene el misterio de una alcoba nupcial. Arden los cirios como los claveles rojos entre los dientes de vuestras lánguidas mujeres. ¡Tendréis también perfumes, oro, seda, y canciones, porque la Virgen es indulgente!”

Y a estas palabras desviasteis el mirar de las constelaciones indescifrables y el espantoso miedo al firmamento os arrojó de lleno en las hambrientas fauces de la Catedral, bajo la voz doliente del órgano, que acaba de quebrantar nuestras rodillas.

¿Qué veo ahora? En la noche impenetrable la catedral tiembla bajo el rabioso batir de la lluvia. Un terrible bochorno alza penosamente aquí y allá, sobre el arco del horizonte, bloques gigantescos de tinieblas espesas. El diluvio acompaña con desolada voz el gemir prolongado del órgano y de vez en cuando sus voces confundidas aumentan con estruendo de hundimiento. Y los muros del claustro caen en ruinas.

¡Españoles! ¡Españoles! ¿Qué esperáis ahí, mudos de espanto, abatida la cara contra el suelo, entre el vaho pestilente del incienso y las flores podridas, en esta arca inmunda de Catedral, que no puede salvaros del diluvio ni llevaros al cielo, rebaño cristiano?... ¡Levantaos! ¡Escalad las vidrieras relucientes de luna mística y contemplad el espectáculo de los espectáculos!

¡He aquí, erigida como un prodigio por encima de las sierras de ébano, la sublime Electricidad, única y divina madre de la humanidad futura, la Electricidad con su busto palpitante de plata viva, la Electricidad de los mil brazos fulgurantes y violentos!...

¡Miradla! Lanza en todas direcciones sus rayos diamantinos, jóvenes, movibles y desnudos, que trepan por zigzagueantes escaleras azules al asalto de la sombría Catedral.

Son más de diez mil, inquietos, jadeantes, que corren al asalto bajo la lluvia, escalando los muros, colándose por todos sitios, mordiendo el hierro humeante de las gárgolas y rompiendo con una intrusión brusca las vírgenes pintadas de las vidrieras.

Pero tembláis de rodillas como árboles desgajados en un torrente…

¡Levantaos! Que los más viejos se apresuren a cargar a cuestas lo mejor de vuestras riquezas. ¡A los otros, a los más jóvenes, una tarea más grata! ¿No sois los hombres de veinte años? Entonces escuchadme: blandid cada uno un candelero de oro macizo y servíos de él cual de una maza voltijeante para romper el cráneo de los frailes y de los cabildos.

¡Hervor sangriento, papilla roja con la que taparéis los agujeros de la bóveda y los rotos de los cristales! Será un vivo andamiaje de diáconos y subdiáconos, de cardenales y arzobispos, encajados los unos en los otros, trenzados por los brazos y las piernas, que sostendrá los muros derruidos de la nave.

Mas es preciso que aligeréis el paso antes de que los rayos vencedores vuelvan sobre vosotros para haceros purgar vuestro delito milenario. Porque sois culpables del crimen de éxtasis y de sueño. Porque sois culpables de no haber querido vivir y de haber saboreado la muerte a pequeñas dosis. Culpables de haber apagado en vosotros el espíritu, la voluntad y el orgullo conquistador, bajo tristes cojines de amor, de lujuria y de cansinas plegarias…

¡Y ahora derribad las hojas de la puerta que crujen sobre sus goznes!... La hermosa España está tendida ante vosotros, abrasada de sed y maltratada por un sol implacable, ofreciéndoos su pobre vientre seco. ¡Corred, corred a socorrerla!... ¿Pero por qué os desesperáis de ese modo?... ¡Ah! Una fosa os detiene, la gran fosa pretérita que defendía la Catedral. ¡Pues bien; colmadla, viejos, con las riquezas que agobian vuestros hombros! ¡Oh, que admirable revoltijo de cuadros sagrados, estatuas inmortales, guitarras embadurnadas de claro de luna, útiles preferidos por los antepasados, metales y maderas preciosas!... ¿Por lo visto, la fosa es demasiado vasta y no tenéis con qué llenarla?... Ahora os toca a vosotros. ¡Sacrificaos y arrojaos dentro!... Vuestros provectos cuerpos hacinados iniciarán el camino a la redención del mundo.

Y vosotros, los jóvenes, pasad tranquilamente por encima… ¿Qué hay allí todavía? ¿Un nuevo obstáculo?... ¡No es más que un cementerio!... ¡Al galope! ¡Al galope!... ¡Atravesadle saltando como una banda de estudiantes en vacaciones! ¡Pisotead las hierbas, las cruces y las tumbas! Vuestros antepasados se reirán con una risa futurista y feliz, locamente feliz, al sentirse pisados por pies más pujantes que los suyos.

¿Qué lleváis? ¿Azadas?... ¡Lanzadlas lejos de vosotros! Sólo han cavado fosas funerarias… Para devastar la tierra de la vid obscura, forjaréis otras azadas fundiendo el oro y la plata de los exvotos.

¡Por fin podéis dejar vagar vuestras miradas libres bajo el vivo flamear revolucionario de los pendones de la aurora!

Os dirán el camino los ríos en libertad, los ríos que desdoblan sus sedosos cendales de frescura sobre la tierra, de la que habéis barrido las inmundicias clericales.

¡Y sabedlo, españoles! El antiguo cielo católico, al llorar hoy sus ruinas, ha fecundado sin querer la sequedad de vuestra gran meseta central.

Para calmar la sed durante vuestra marcha entusiasta, mordeos hasta hacerlos que sangren esos labios que querían aún rezar, para enseñarlos a que domen al Destino esclavo…

¡Andad derechos! Es preciso que no se acuerden de la tierra vuestras rodillas maceradas, y no las doblaréis más que sobre vuestros antiguos confesores, que han de serviros de grotescos reclinatorios.

¿No les sentís agonizar bajo este derrumbamiento de piedras y estos choques rudos de escombros que acompasa vuestro paso?... ¡Pero guardaos de volver la cabeza! Que la vieja Catedral negra siga desplomándose poco a poco, con sus vidrieras místicas y con las claraboyas de su bóveda cegadas por la papilla fétida de los cráneos de frailes y cabildos.

Graziano Cecchini / Casa Prati

Cultura Alternativa VII

Ernst Jünger (1895-1998).

La Tradición.

Tradición: para una estirpe dotada de la voluntad de volver a situar el énfasis en el ámbito de la sangre, es palabra fiera y bella. Que la persona singular no viva simplemente en el espacio. Que sea, por el contrario, parte de una comunidad por la cual debe vivir y, dada la ocasión, sacrificarse; esta es una convicción que cada hombre con sentimiento de responsabilidad posee, y que propugna a su manera particular con sus medios particulares. La persona singular no se halla, sin embargo, ligada a una superior comunidad únicamente en el espacio, sino, de una forma más significativa aunque invisible, también en el tiempo. La sangre de los padres late fundida con la suya, él vive dentro de reinos y vínculos que ellos han creado, custodiado y defendido. Crear, custodiar y defender: esta es la obra que él recoge de las manos de aquéllos en las propias, y que debe transmitir con dignidad. El hombre del presente representa el ardiente punto de apoyo interpuesto entre el hombre pasado y el hombre futuro. La vida relampaguea como el destello encendido que corre a lo largo de la mecha que ata, unidas, a las generaciones... las quema, ciertamente, pero las mantiene atadas entre sí, del principio al fin. Pronto, también el hombre presente será igualmente un hombre pasado, pero para conferirle calma y seguridad permanecerá el pensamiento de que sus acciones y gestos no desaparecerán con él, sino que constituirán el terreno sobre el cual los venideros, los herederos, se refugiarán con sus armas y con sus instrumentos.

Esto transforma una acción en un gesto histórico que nunca puede ser absoluto ni completo como fin en sí mismo, y que, por el contrario, se encuentra siempre articulado en medio de un complejo dotado de sentido y orientación por los actos de los predecesores y apuntando al enigmático reino de aquéllos de allá que aún están por venir. Oscuros son los dos lados, y se encuentran más acá y más allá de la acción; sus raíces desaparecen en la penumbra del pasado, sus frutos caen en la tierra de los herederos... la cual no podrá nunca vislumbrar quien actúa, y que es todavía nutrida y determinada por estas dos vertientes en las cuales justamente se fundan su esplendor sin tiempo y su suprema fortuna. Es esto lo que distingue al héroe y al guerrero respecto al lansquenete y aventurero: y es el hecho de que el héroe extrae la propia fuerza de reservas más altas que aquéllas que son meramente personales, y que la llama ardiente de su acción no corresponde al relámpago ebrio de un instante, sino al fuego centelleante que funde el futuro con el pasado. En la grandeza del aventurero hay algo de carnal, una irrupción salvaje, y en verdad no privada de belleza, en paisajes variopintos... pero en el héroe se cumple aquello que es fatalmente necesario, fatalmente condicionado: él es el hombre auténticamente moral, y su significado no reposa en él mismo únicamente, ni sólo en su día de hoy, sino que es para todos y para todo tiempo.

Cualquiera que sea el campo de batalla o la posición perdida sobre la que se halle, allí donde se conserva un pasado y se debe combatir por un futuro, no hay acción que esté perdida. La persona singular, ciertamente, puede andar perdida, pero su destino, su fortuna y su realización valen en verdad como el ocaso que favorece un objetivo más elevado y más vasto. El hombre privado de vínculos muere, y su obra muere con él, porque la proporción de esa obra era medida sólo respecto a él mismo. El héroe conoce su ocaso, pero su ocaso semeja a aquel rojo sangre del sol que promete una mañana más nueva y más bella […]

Activismo en la capital

La noche del 2 al 3 de Diciembre la comunidad militante del MSR-Madrid salió a la calle una vez más para denunciar la especulación bancaria y la precaria situación económica que estamos viviendo muchos españoles con trabajo y, por supuesto, los tres millones de parados a los que hemos llegado este pasado mes de Noviembre.

Nuestra acción se focalizó contra la banca, principal responsable, junto a los políticos, de la complicada situación que estamos viviendo. Recorrimos las calles de la ciudad empapelando entidades bancarias, llamando la atención sobre las ayudas que reciben los usureros para paliar la disminución de sus ganancias, mientras los productores y trabajadores deben afrontar la crisis con una mano delante y otra detrás.

El MSR seguirá denunciando el fraudulento sistema financiero en el que estamos inmersos y animará a todos a avanzar hacia una nueva sociedad, basada en un cambio radical de la concepción económico-social.

¡Sigue la llama!

Fdo.: Secretaria de Comunicacion MSR-Madrid

¡¡ SIGUE LA LLAMA !!

Juan Llama, Rebelde.

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